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Versions et révisions de la Bible

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.

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Sainte »; il ne fit que <strong>de</strong>ux années d’école primaire. Comme<br />

dit <strong>la</strong> <strong>Bible</strong>: «Par tes comman<strong>de</strong>ments j’ai acquis<br />

intelligence» <strong>et</strong> encore: «La sagesse appartient à Jéhovah <strong>et</strong><br />

<strong>de</strong> sa bouche viennent <strong>la</strong> connaissance <strong>et</strong> l’intelligence», <strong>et</strong><br />

Sa bouche n’est pas limitée à l’hébreu c<strong>la</strong>ssique ni au grec<br />

koïnè ! Il ne faut pas mépriser l’érudition <strong>et</strong> <strong>la</strong><br />

connaissance <strong>de</strong>s <strong>la</strong>ngues originales <strong>de</strong>s Écritures, mais<br />

elles ne sont nullement indispensables. Un commentateur<br />

érudit dit un jour en par<strong>la</strong>nt <strong>de</strong> Spurgeon que ce fut<br />

vraiment un <strong>de</strong>s prêcheurs les plus éminents, mais que<br />

s’il avait été formé dans un fameux institut biblique il<br />

aurait été encore plus grand. Énorme erreur; car ce qui<br />

faisait <strong>la</strong> gran<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> Spurgeon c’était sa simplicité en<br />

dépit <strong>de</strong> son érudition. Ses sermons sont toujours<br />

vivants <strong>et</strong> efficaces car ils sont simples mais ils font cible.<br />

Pour le commun <strong>de</strong>s mortels les préciosités <strong>de</strong>s érudits ne<br />

sont qu’un bourdonnement «épistémologique» propre à<br />

plonger l’esprit dans un assoupissement profond, même si<br />

elles font <strong>la</strong> joie <strong>de</strong>s immortels <strong>de</strong> l’Académie française ! Et<br />

oui frères, il y a <strong>de</strong>s milliers <strong>et</strong> <strong>de</strong>s milliers d’imbéciles<br />

avec <strong>de</strong>s doctorats en théologie <strong>et</strong> <strong>de</strong>s diplômes <strong>de</strong><br />

pasteur, comme <strong>de</strong>s milliers <strong>et</strong> <strong>de</strong>s milliers <strong>de</strong> frères<br />

éloquents <strong>et</strong> puissants dans les Écritures qui ne parlent<br />

pas un mot d´hébreu <strong>et</strong> qui n’ont même pas obtenu le<br />

BEPC ! Les imbéciles croient pouvoir enfermer le Saint-<br />

Esprit dans leurs séminaires bibliques, <strong>et</strong> leurs instituts<br />

regorgent d'idiots <strong>et</strong> <strong>de</strong> sottes qui lisent très bien le grec,<br />

mais qui ne comprennent rien à ce qu’elles lisent, sinon<br />

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