Versions et révisions de la Bible

l'Ancien Testament qui concernent l'incarnation de
Christ comme Dieu manifesté dans la chair.
5- La cinquième fut un texte grec formulé par Origène
lui-même nommé "la Septante" qui contenait l'Ancien
et le Nouveau Testament. Les apostats modernes
prétendent que ce fut seulement une copie de la Septante
qu'Origène restaura à partir d'un texte qui, selon eux,
daterait vers l'an 285 avant Jésus-Christ. Mais il n'existe
aucune évidence que ce texte mythique existait avant
l'Hexaple d'Origène, ni aucun manuscrit qui se nomme la
Septante avant le 9ie siècle. Il est très bien reconnu
aujourd'hui, par le Dr. R.H. Charles (The Apocrypha and
Pseudepigrapha of the Old Testament), que la célèbre
"lettre d'Aristéas", à laquelle se réfèrent les apostats pour
attribuer l'origine de la Septante à une date antérieure à
l'Hexaple, n'est qu'une forgerie. Il est tout probable qu'elle
fut forgée par Origène lui-même et interpolée dans les
œuvres de Philo et de Joséphus.
6- La sixième fut la version grecque de Théodote (140-
190). Celui-ci avait renié Christ durant les persécutions,
et prétendait n'avoir pas renié Dieu. Tout comme Clément
d'Alexandrie, il fut un disciple de Tatien qui avait composé
une "Harmonie des Évangiles" qui tordait le sens de la
Parole de Dieu, nommé la Diatessaron. Il devint un
Marcionite puis finalement un Ébionites. Dans sa
traduction, il altéra le texte en ajoutant et retranchant des
mots et des passages, afin de le rendre plus conforme aux
principes des Ébionites.» (fin de citation).
61