Versions et révisions de la Bible
L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.
L'Écriture Sainte donne amplement de témoignages rendus à son inspiration et à son autorité, par l'Admirable Esprit des vivants qui se révèle à nous dans le contenu de ses pages comme Père, Fils et Saint-Esprit, puis par les prophètes et les apôtres. S'agit-il d'un argument circulaire? Doit-on prendre au sérieux le témoignage que "l'intéressé" rend à lui-même, quand la Bible dit qu'elle est inspirée? Bien sûr que oui: il est généralement admis que "l'accusé" a le droit de se défendre, et que ses paroles seront pesées pour voir si elles sont dignes de confiance! L'argument le plus important en faveur de l'autorité des Écritures est que ces Écritures elles-mêmes se réclament de cette autorité. Cette affirmation est particulièrement manifeste dans l'Ancien Testament. Nulle part dans l'Ancien Testament on ne peut lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que "ceci est la Parole de l'Esprit des vivants (Dieu)". Les expressions "le Seigneur dit, le Seigneur parla, la parole de l'Eternel me fut adressée" sont utilisées 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs méditations ou leurs réflexions. Ce ne sont pas leurs idées qu'ils transmettent, non! Sans cesse ils insistent sur la parole du Seigneur, ce que l'Esprit des vivants a révélé, ce que le l'Admirable a dit. Ainsi l'autorité de la Bible n'est pas une autorité dépendante d'une autorité ou de preuves humaines quelles qu'elles soient. L'autorité de la Bible ne dépend ni de l'autorité de l'Église, ni de l'autorité du raisonnements d'un particulier, ni d'aucun groupe quelconque. La Bible détient son autorité de l'Esprit des vivants seul et non des hommes.
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N.T.. Ce n'est qu'aux 5ie <strong>et</strong> 6ie siècles que nous<br />
r<strong>et</strong>rouvons quelques manuscrits qui représentent une<br />
traduction Syriaque composée sur <strong>la</strong> base <strong>de</strong> l'ancienne<br />
traduction Araméenne <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peshitta qui avait été traduite<br />
à partir du Grec <strong>et</strong> non l'inverse, traduction qui fut par<br />
après dénaturée par l'insertion <strong>de</strong> lectures en provenance<br />
<strong>de</strong> manuscrits corrompus par Origène d'Alexandrie en<br />
Égypte. La majorité <strong>de</strong> ces gens sont <strong>de</strong>s amateurs dans<br />
ce domaine <strong>et</strong> ils s'imaginent tout connaître, attitu<strong>de</strong><br />
néfaste très courante parmi les sectes évangéliques. Et<br />
ceux qui en ont <strong>la</strong> moindre connaissance en tor<strong>de</strong>nt le<br />
sens pour justifier leurs <strong>révisions</strong> <strong>et</strong> traductions<br />
incongrues <strong>de</strong>s Saintes-Écritures. Nous en voyons<br />
l'exemple avec <strong>la</strong> «<strong>Bible</strong> <strong>de</strong> Chouraqui»; le Nouveau<br />
Testament <strong>de</strong> David H. Stern, traduction Judéo-<br />
Messianique; <strong>et</strong> récemment <strong>la</strong> <strong>Bible</strong> du gourou Shora<br />
Ku<strong>et</strong>u nommée «<strong>Bible</strong> <strong>de</strong> Jésus-Christ»; <strong>et</strong> viendra<br />
s'ajouter bientôt <strong>la</strong> <strong>Bible</strong> <strong>de</strong>s Juifs Messianique nommée<br />
«L'Écriture Sainte» qui traduit <strong>de</strong>s passages comme<br />
Romains 12:11 par: «N'étant pas paresseux dans le zèle;<br />
dans le Souffle bouil<strong>la</strong>nt; servant YHWH.»; «Mais YHWH<br />
est l'Elohim-Em<strong>et</strong>, l'Elohim Ch'ay, <strong>et</strong> le Melek-O<strong>la</strong>m...»<br />
(Jérémie 10:10); «Au commencement était <strong>la</strong> parole, <strong>et</strong> <strong>la</strong><br />
parole était en Elohim, <strong>et</strong> <strong>la</strong> parole était Elohim».(Jean<br />
1:1). La traduction est élégante <strong>et</strong> <strong>la</strong> présentation est<br />
p<strong>la</strong>isante aux yeux, mais y avez-vous compris quelque<br />
chose ? Évi<strong>de</strong>mment elle n'est pas conçue pour le<br />
commun du peuple mais pour une secte particulière<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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