A MAGYAR JOBBOLDALI HAGYOMÁNY, 1900–1948 - Polc.hu
A MAGYAR JOBBOLDALI HAGYOMÁNY, 1900–1948 - Polc.hu
A MAGYAR JOBBOLDALI HAGYOMÁNY, 1900–1948 - Polc.hu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A magyar elit koncepciója egy magyar vezetésû, a magyar kultúra által<br />
meghatározott, de a nyelvhasználati jogokat a politika alatti szinten elvileg<br />
biztosító jogállam lett volna. Ez az elméleti konstrukció természetesen a<br />
helyi hatóságok gyakorlatában sokszor sérült, olykor meglehetõsen brutális<br />
módon korlátozták a nemzetiségek jogait, de ez a fajta elnyomás nem egy a<br />
nemzetiségek kiirtását vagy erõszakos beolvasztását célzó, tudatos koncepció<br />
eredménye volt. Minden elnyomó és korlátozó ténnyel együtt a magyar<br />
állam a közép- és kelet-európai régió államainak többségénél békésebb és<br />
nyugodtabb kereteket teremtett a nemzetiségek számára saját nemzetépítésük<br />
számára.<br />
A magyar politikai elit azzal az eszközzel sem élt tudatosan és következetesen,<br />
hogy az alapvetõen a magyarok által irányított állam anyagi forrásait<br />
kizárólag a magyarok által lakott területek felvirágoztatására fordítsák.<br />
A magyarság elõnyben részesítése a nemzetiségekkel szemben csak egyes<br />
területeken volt jellemzõ, s ott is majd csak a századfordulót követõen, a<br />
magyar nacionalizmus egyre hevesebb követeléseinek engedve. 30 Ez ugyanis<br />
az egységes magyar politikai nemzet dogmájával ütközött, ahogy azt például<br />
Széll Kálmán miniszterelnök is megfogalmazta: „Itt faji politikát nem<br />
visz senki és nem folytathat senki. Folytatja a politikailag egységes magyar<br />
állam politikáját, mely azonban nem akar üldözni, nem akar bántani, hanem<br />
nyugtatni, megnyerni, oltalmazni, kímélni és kielégíteni kíván, de magyar<br />
akar maradni és fog maradni…” 31<br />
Az egységes magyar politikai nemzet ugyanis nem (csak) azt jelentette,<br />
hogy a nemzetiségektõl megtagadták kollektív nemzeti jogaikat, hanem<br />
azt is, hogy teljesen egyenjogú állampolgárként a közös állam anyanyelvtõl<br />
függetlenül ugyanúgy igyekezett minden egyes állampolgár problémáján<br />
segíteni, már persze a liberális elveknek megfelelõ, meglehetõsen korlátozott<br />
értelemben. A rászorulóknak – szintén csak a századfordulótól, konzervatív<br />
agrárius hatásra – etnikai hovatartozás nélkül indított akciókat<br />
a földmûvelési kormányzat is: elõbb volt szociális reform a rutének, mint<br />
30. Például „csak a magyar Alföldet kegyeskedjék támogatni, ott kell az államnak segítséget adni,<br />
mert önvéreink mívelõdésében, a míveltséggel járó vagyonosodásban van a mi erõnk.” Bessenyei<br />
Ferenc országgyûlési képviselõ levele Wlassics Gyulának. Budapest, [év nélkül] november<br />
28. Magyar Országos Levéltár. P 1445. 5. doboz, 26. tétel. Wlassics Gyula báróhoz írt levelek.<br />
Be. f3–4. Még látványosabb példa volt az erdélyi magyar birtokosok földjének állítólagos<br />
román kézbe kerülésének megakadályozására – nem különösebben nagy – állami összegekkel<br />
indított telepítési akció, melynek egyik politikai kiharcolója a konzervatív agrárius nacionalista<br />
Bethlen István volt. Vö. Romsics Ignác: Gróf Bethlen István politikai pályája 1901–1921. Budapest,<br />
1987, Magvetõ Könyvkiadó, 89–97. és 105–111.<br />
31. Széll Kálmán 1900. február 9-i képviselõházi felszólalása. In Kemény G. Gábor (összeáll.,<br />
jegyz. ell.): Iratok a nemzetiségi kérdés történetéhez Magyarországon a dualizmus korában.<br />
III. köt. 1900–1903. Budapest, 1964, Tankönyvkiadó, 41.<br />
A SZÁZADELÕ POLITIKAI IRÁNYZATAI ÉS TISZA ISTVÁN | 43