A MAGYAR JOBBOLDALI HAGYOMÁNY, 1900–1948 - Polc.hu
A MAGYAR JOBBOLDALI HAGYOMÁNY, 1900–1948 - Polc.hu
A MAGYAR JOBBOLDALI HAGYOMÁNY, 1900–1948 - Polc.hu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Romsics Ignác<br />
BEVEZETÉS. AZ EURÓPAI ÉS A <strong>MAGYAR</strong><br />
JOBBOLDAL ALAPTÍPUSAI<br />
A jobb- és baloldal politikai tartalommal történõ felruházása a 18. század<br />
végéig nyúlik vissza. Elõször 1789-ben használták a francia alkotmányozó<br />
nemzetgyûlés egyik vitakérdésével kapcsolatban kialakult két nagy tábor<br />
megjelölésére. Ez a dilemma a király vétójogára vonatkozott a kialakulóban<br />
lévõ új, alkotmányos monarchiában. Az egyik tábor azt szerette volna elérni,<br />
hogy a király megvétózhassa a parlament döntéseit. A másik viszont<br />
attól tartott, hogy a király és általában a végrehajtó hatalom erõsítése a régi<br />
kiváltságosok malmára hajtja a vizet. Ezért a népszuverenitás letéteményesének<br />
tekintett parlamentet kívánta felruházni a törvényalkotás kizárólagos<br />
jogával. E hosszan elnyúló vita során kezdett kialakulni és vált hagyománynyá,<br />
hogy azok, akik ragaszkodtak a király és az egyház különbözõ elõjogaihoz,<br />
az alkotmányozó nemzetgyûlés elnökétõl jobbra, míg az átalakulás<br />
radikálisabb, liberális és demokratikus hívei tõle balra foglaltak helyet.<br />
A vita végül kompromisszummal zárult. Az 1791-es alkotmány szerint a<br />
törvényhozó testület döntéseit a király nem semmisíthette meg, de hatályba<br />
lépésüket három évig akadályozhatta. Vagyis abszolút vétójog helyett relatív<br />
vétójogot kapott. 1<br />
A francia nemzetgyûlés 1789 és 1791 közötti vitáiban körvonalazódott<br />
jobboldal nem volt egységes. Egyik részük, akiket ellenfeleik és részben a<br />
mai francia szakirodalom is ellenforradalmároknak, ultráknak vagy reakciósoknak,<br />
míg mások integrálisnak vagy „igazinak” neveznek, lényegében a<br />
régi rend, vagyis a rendiség, illetve az abszolút királyi hatalom híve volt.<br />
Ideológusaiknak Joseph-Marie de Maistre és Louis de Bonald számítottak,<br />
akik továbbra is úgy gondolták, hogy minden hatalom istentõl származik, s<br />
a népszuverenitás nem egyéb kártékony mítosznál, illetve demagóg népbolondításnál.<br />
A természethez hasonlóan a társadalomnak is organikus rendje<br />
van, amely nem helyettesíthetõ a szabadság, egyenlõség és testvériség<br />
1. Michel Winock: La Droite. Paris, 2008, Plon, 19–21. Vö. Charles T. Goodsell: The Architecture<br />
of Parliaments: Legislative Houses and Political Culture. British Journal of Political Science,<br />
Vol. 18. No. 3. (July 1988) 287–302.<br />
| 7