IL CELIBATO SACERDOTALE E IL VATICANO II

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sacerdotali. Ci e‟ impossibile addentrarci in tutte le motivazioni storiche che hanno
favorito la legislazione trullana del 691. Sia sufficiente dire che l‟unita‟ di dottrina e
di disciplina tipica della Chiesa Latina per via della vigilanza del Patriarcato di Roma,
non trovava il corrispondente nella Chiesa Greca in generale, soprattutto a riguardo
della disciplina, che molte volte era lasciata alla responsabilita‟ della Chiesa locale.
Era logico che gli abusi inevitabili verso la disciplina della continenza sacerdotale
trovassero correzione molto piu‟ decisa in Occidente che in Oriente. Di conseguenza
nella Chiesa Orientale gli abusi dei matrimoni dei Presbiteri e dei Diaconi contratti
prima dell‟ordinazione venivano sempre di piu‟ ritenuti inevitabili data la debolezza
umana, e rifiutati con sempre minore forza.
Il secondo Concilio di Trullo fu convocato dall‟imperatore Giustiniano II, che nel
frattempo si era mostrato preoccupato dello stato contraddittorio in cui viveva buona
parte del clero in Oriente, e voleva dare a questa e ad altre realta‟ ecclesiali una base
legale. A questo scopo vennero approvati 102 canoni, che furono poi aggiunti al
Vecchio Syntagma, che divenne cosi‟ il Syntagma adauctum, l‟ultimo Codice della
Chiesa bizantina”. 100 La disciplina del celibato e della continenza sacerdotale e‟ stata
fissata in sette canoni (3, 6, 12, 13, 26, 30, 48), come segue:
Il can. 3 decide che tutti coloro che dopo il battesimo hanno contratto un
secondo matrimonio o abbiano vissuto in concubinato, come anche coloro che
avevano sposato una vedova, una divorziata, una prostituta, una schiava o
un‟attrice non possono diventare ne‟ Vescovi, ne‟ Sacerdoti, ne‟ Diaconi. 101
Il can. 6 dispone che ai sacerdoti e ai diaconi non e‟ lecito contrarre
matrimonio dopo l‟ordinazione. 102
100 Stickler A.M., op. cit. pp. 42-46.
101 CANON III.
“Siccome il nostro pio e amato imperatore ha chiesto nel suo discorso a questo santo ed ecumenico concilio
che coloro che appartengono ai ranghi del clero, e attraverso i quali gli uomini ricevono le grazie dei
Sacramenti, siano resi puri e irreprensibili ministri, degni del sacrificio spirituale del grande Iddio, che e‟
allo stesso tempo vittima e pontefice, e che siano purificati da ogni macchia derivante dai loro matrimoni
illeciti; siccome d‟altra parte, coloro che appartengono alla santa Chiesa Romana vogliono seguire la
disciplina severissima, mentre quelli che appartengono a questa citta‟ imperiale protetta da Dio vogliono
seguire la regola dell‟umanita‟ e della accondiscendenza, noi abbiamo messo insieme queste due tendenze
cosi‟ che la mansuetudine non cada nel lassismo e l‟austerita‟ non cada nell‟insoddisfazione, considerando
soprattutto che le colpe di tantissime persone sono frutto di ignoranza.
Decidiamo che i chierici che sono caduti nella colpa del secondo matrimonio, e che, essendo schiavi del
peccato non si sono corretti entro il 15 gennaio scorso, in occasione della quarta indizione iniziata nell‟anno
6109, siano canonicamente condannati e deposti.
Invece coloro che sono caduti nella colpa del secondo matrimonio ma hanno riconosciuto il loro bene
spirituale prima del nostro incontro, ed hanno rinunciato da loro stessi a tale male interrompendo tale strana
e illegittima unione, come pure coloro la cui seconda moglie e‟ morta, o sono ritornati al Signore da loro
stessi, ritornando alla pratica della castita‟, e hanno fatto di tutto per dimenticare le loro iniquita‟ del
passato; se tali chierici sono Presbiteri, Diaconi o Suddiaconi, e‟ stato deciso che facciano penitenza e
siano poi privati di ogni funzione sacerdotale o altra attivita‟. Essi possono ancora prendere parte agli onori
della Sede, e possono ancora stare nei posti occupati da coloro che sono del loro rango. Si accontentino di
tale ordine di precedenza, e implorino da Dio il perdono per la loro iniquita‟ commessa per ignoranza.
Sarebbe davvero irragionevole benedire gli altri quando si ha bisogno di curare le proprie ferite.
Coloro che hanno avuto una sola moglie, ma che era vedova, e anche i Presbiteri, Diaconi e Suddiaconi
che, dopo l‟ordinazione, hanno contratto un matrimonio illegittimo, dopo una breve sospensione dalle
funzioni sacre e dopo aver fatto penitenza, possono ritornare ai loro ranghi, senza aver pero‟ diritto a
promozioni. Naturalmente devono aver prima dissolto quel matrimonio illegittimo…” .
102 CANONE VI.