Amici da vent'anni - MEIC Vercelli

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Ha presentato Francesco come uomo della solitudine con
Dio; uomo che nel silenzio volto con ogni forza alla contemplazione
e alla preghiera ha incontrato Dio e, chiamandolo
Padre, gli ha lungamente e intensamente parlato, in un colloquio
cui la natura, le creature erano partecipi e lo Spirito era
soffio vitale in una sorte di letificante comunione cosmica.
Francesco insegna a noi che “Lo Spirito non ha paura
della città”. Anche nel frenetico rimescolarsi di attività che
con i loro vortici imprigionano e rendono schiavi, volendo, si
può trovare solitudine e silenzio per un aperto, intenso colloquio
con Dio.
L’itinerario per le nostre anime questo se vogliamo essere
cristiani più fedeli e veri.
* * *
Francesco ha sentito vivo e profondo anche il bisogno
della fraternità. I suoi primi seguaci nelle scelte di vita audaci
e capovolgenti da lui proposte, con lui diventano subito “fratelli”
e costituiscono comunità di fede e di pace. Ma non basta,
per far proprio fino in fondo lo spirito del Vangelo, accettano
sposa e compagna, come il padre serafico, Madonna
Povertà e senza indugio, senza rispetto umano, senza vergogna,
solo per amore, si fanno mendicanti in nome del Signore.
Come suona rimprovero l’esempio di Francesco, a noi
che poniamo cuore ed energie per possedere come idolo
intramontabile denaro, potere e benessere.
* * *
Francesco è anche l’uomo della non-violenza. Esser nonviolento
è un fatto eccezionale per i suoi tempi difficili e
combattivi, è eccezionale per lui stesso che, cavaliere in armi,
aveva anche sofferto la prigionia dei vinti. Ma è la conseguenza
logica del suo essere uomo di preghiera, ricco di povertà.
Francesco d’Assisi è il capostipete di una dinastia di
spiriti generosi e forti che con la non-violenza hanno affer-
mato il metodo pacifico per la crescita dell’uomo e dei popoli
e hanno dato prova di saper conseguire questa crescita, con
conquiste importanti e stabili.
Martin Luther King e il Mahatma Ghandi appartengono
con Francesco a questa nobile dinastia dello spirito.
Hanno pagato con il sangue le loro eroiche testimonianze,
ma hanno vinto per i loro popoli, senza spargimenti di
sangue.
Sulla stessa strada, la Polonia di Solidarnosc, realizza oggi,
giorno per giorno con la non-violenza la difficile conquista
della fraternità, della giustizia e della libertà.
* * *
Dunque contemplare e pregare senza stancarsi mai.
Dunque possedere la povertà per conseguire il vincolo della
fraternità, come sentimento di fede concreta nell’unico “Padre”.
Dunque la non-violenza come espressione di quella forza
che nasce dai cuori poveri, innamorati solo di Dio.
Così, senza cambiare le strutture sociali del suo tempo,
Francesco ha di fatto rivoluzionato il suo tempo, rinnovando
la coscienza degli uomini e il volto della società.
Così Francesco insegna e ripropone a noi uomini di questo
secolo difficile, combattuto fra l’odio e l’amore, fra lo squallore
dell’angoscia e la speranza luminosa di un domani di
fraternità e di pace, di quella pace che Cristo ha promesso a
chi lo ama.
* * *
Le parole di Fratel Carretto sono state ascoltate con fervida
attenzione anche se non sono mancate perplessità per alcune
parzialità e omissioni in ordine alle interpretazioni in chiave
moderna della vita e della spiritualità di Francesco, e per
l’asprezza di alcune affermazioni che nella foga del dire sono
suonate un po’ categoriche o troppo severe.
Giuse Betti