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In Australia la campagna contro l’immigrazione
italiana era ferocissima.
Nel 1925 un inviato del Corriere della
sera ci racconta che al congresso dell’Australian
Native Association il presidente
tuona: “Noi non vogliamo che le condizioni
sociali ed economiche dell’Australia
siano minate da un inevitabile incrocio
con stranieri, incapaci di sentire le nostre
tradizioni, di rispettare la nostra bandiera”
e alla fi ne dell’assemblea un ordine
del giorno invoca “...il divieto d’immi-
grazione in Australia per le razze non affi
ni e non confacentesi.” Cioè la nostra, la
razza dei “pelle oliva”, com’era defi nita.
Ma Stella ci ricorda che “...si trattava in
larghissima maggioranza, sia detto per
la memoria corta dei razzisti nostrani, di
lombardi, piemontesi, veneti...”
E poi c’è la dolorosa storia dei bambini,
schiavizzati, imprigionati a pulire i
camini di tutta Europa, costretti a strillare
i titoli dei giornali agli angoli delle
strade, piegati a pulire scarpe, sotterrati
MONFALCONE international
I
pregiudizi non risparmiarono nessuno,
non era una questione di provenienza,
gli italiani emigravano da tutte
le regioni del paese, non faceva alcuna
differenza. Ho in mente i racconti dei
miei prozii emigrati da Panzano in Australia
e ricordo le lunghe chiacchierate,
quando lavoravo in Carnia, con gli uomini
del paese: con le lacrime agli occhi
quasi si vergognavano di parlare di ciò
che avevano subito in Francia, Svizzera,
Lussemburgo, Germania...
Una vignetta della rivista “Nebelspater”, 1894. Il titolino recita:
”Un idillio di italiche canaglie”. Nella foto scattata nel 1958 a Saarbrucken, alla fi nestra di un club si legge chiaramente il
divieto d’ingresso per gli italiani in due lingue. “Si tratta solo di un esempio: simili avvisi, in Germania e soprattutto in Svizzera,
erano frequentissimi”.
Anche noi siamo stati clandestini, un
esempio? Solo uno dei tanti. Nel dopoguerra
almeno 80 italiani al giorno
cercavano di attraversare il confi ne
francese, la situazione era tale che i francesi
allestirono un centro di accoglienza a
Mentone: “Un immondo casermone dove
le camere offrono come confort un po’ di
paglia umida, vento gelido garantito a tutti
i piani, vetri alle fi nestre serviti come
obiettivi a tutte le artiglierie del mondo.”
Molti non sopravvissero al freddo, alla
fame e alla fatica del viaggio organizzato
dai passeur “che fornivano ai clandestini,
a carissimo prezzo, tutto il necessario:
passaporti falsi, visti autentici ma illegali,
rilasciati da funzionari corrotti...”
nelle miniere, venduti ai vetrai francesi...
Venduti, sì, venduti alle fornaci “...
della Baviera, dell’Austria, dell’Ungheria,
della Croazia; dalla sola provincia
di Udine ne partivano più di 5000
l’anno, presentavano spesso documenti
con la data di nascita falsa e venivano
falcidiati dagli incidenti sul lavoro...”
Venduti ai piccoli imprenditori edili
svizzeri che “...in pratica lavoravano
solo con i bambini” refrattari all’educazione
scolastica.
Una vignetta pubblicata dallo svizzero “Nebelspalter” di Zurigo
il 22 giugno 1898. Titolo: “Evviva! I “bocia” devono fi nalmente
andare a scuola”. Testo: “Il piccolo “tschingg” italiano: noi
non vuole andare a squola, vuole portare sacchi di malta, mangiare
polenta sulle impalcature. Ricevere soldini il sabato essere
molto meglio. La squola non serve a niente”.
Certo! Sono storie d’altri tempi, ma non
sembrano quelle di oggi? Quelle che leggiamo
o ascoltiamo quotidianamente con
indifferenza o addirittura con una certa
irritazione? E la percezione di essere invasi
da un’orda che ci mette in pericolo
non è la stessa? A me pare proprio di sì.
Alpi 1946 “Nella fotografi a, tratta da una rivista francese del
1946 conservata al “Corriere della Sera”, un gruppo di emigranti
italiani percorre in fi la indiana un sentiero di alta montagna,
già coperto dalla prima neve, per passare in Francia.”
Tratto da “L’orda, quando gli albanesi eravamo noi”, Gian Antonio Stella, Rizzoli, 2002.
aprile 2009 • M T•
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