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MONFALCONE INTERNATIONAL
IntegrAZIONI [di Giacomo Cuscunà]
Foresti a mofalcon
Incominciare a conoscere la comunità bengalese
di Monfalcone: l’unica via per l’integrazione
Quella presente nel comune di Monfalcone è
una delle comunità bengalesi più rilevanti
sia a livello nazionale che internazionale.
I fl ussi migratori che partono dal Bangladesh si
dirigono in tutto il mondo: Canada, Stati Uniti,
Australia, Nuova Zelanda, ma i maggiori rimangono
quelli per Regno Unito e Italia, con
particolare riferimento al Friuli Venezia Giulia.
I cittadini originari del Golfo del Bengala nella
Città dei Cantieri sono infatti circa 1200, 3000
se si considera l’intera provincia.
Lo spostamento di importanti gruppi di persone
da quell’area geografi ca cominciò all’inizio degli
anni ‘80 e le rotte seguite dai migranti passavano
attraverso l’Unione Sovietica, la Bulgaria
e i Balcani, per poi raggiungere l’Italia attraverso
i valichi di Tarvisio, Udine e Trieste. Per più
di un decennio l’arrivo era quasi interamente di
clandestini che si trovavano a vivere nei primi
mesi di permanenza in Italia senza alcuna tutela.
Dopo l’approvazione della Legge 189/2002,
la cosiddetta Bossi-Fini, e le successive disposizioni
adottate in materia di immigrazione, le
maglie dei controlli si sono ristrette e ora le entrate
sono per lo più di regolari con permesso
di soggiorno e contratto di lavoro o di loro cari,
grazie ai ricongiungimenti familiari.
In Bangladesh la popolazione, dal punto di vista
religioso, è suddivisa in cinque gruppi: Sunniti
(82%), Sciiti (6%), Induisti (11%), Buddisti
(0,6%), Cristiani Cattolici (0,4%). Nella provincia
di Gorizia la presenza è più omogenea,
contando quasi esclusivamente persone di credo
sunnita provenienti principalmente da tre regioni
contigue dello stato asiatico: Kishor Gonj,
Narsingdi e Brahman Baria. Questi sono distretti
dell’area centro-settentrionale del paese: tra i
meno sviluppati e con una situazione socio-sanitaria
piuttosto precaria.
Le storie che stanno dietro a questa migrazione
sono le stesse che animano i racconti di chi attraversa
il Mediterraneo sulle carrette del mare e
sbarca sulle coste di Lampedusa. Le stesse sto-
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aprile 2009
rie raccontate dagli immigrati Italiani sulle banchine
del porto di Nuova York, quando i nostri
piroscafi solcavano l’Atlantico: tutte le persone
che decidono di partire, lo fanno per cercare di
migliorare il proprio stile di vita e quello della
propria famiglia. E questo vale anche per gli immigrati
bengalesi di Monfalcone.
Lo scopo primario che li spingeva a partire negli
anni ‘80 era quello di racimolare abbastanza denaro
per tornare in patria e avviare un’attività in
proprio, con una certa sicurezza economica alle
spalle. Una volta arrivati qui, però, le prospettive
cambiavano poichè la situazione trovata non
era comparabile a quella che si erano lasciati
alle spalle: si intravedeva la possibilità di una
buona scuola per i fi gli, di un lavoro economicamente
importante rispetto agli standard del paese
d’origine, di una casa e anche di poter vivere
una realtà democratica maggiormente garantita.
Tutto ciò ha convinto i migranti a prendere in
considerazione l’opportunità di cercare una situazione
più stabile nel paese ospitante, sia da
un punto di vista lavorativo che abitativo, e di
iniziare una nuova vita, facendosi raggiungere
anche dalla propria famiglia.
La comunità bengalese, nel primo periodo, ha
rappresentato una novità nel panorama dei migranti
insediati sul territorio, che tradizionalmente
erano di origine slava, albanese o nord
africana. Questo non ha di certo favorito la
loro integrazione, anzi, ha alimentato un clima
di diffi denza che rendeva ancor più diffi cile la
ricerca di un alloggio. L’occupazione, invece,
non è mai stato un problema: il Bangladesh è
fi rmatario con l’Italia di un trattato bilaterale
che riserva una quota del mercato del lavoro italiano
ai propri immigrati, che rappresentano un
importante bacino di manodopera a basso costo,
che può far comodo alle industrie operanti sul
territorio.
In generale la comunità bengalese presente nel
Mandamento non ha mai dato segni di disagio
sociale o creato gravi problemi di ordine pub-
blico. Le accuse di essere la causa principale
dell’aumento dei fenomeni di microcriminalità
(e non solo) fatte da alcune parti politiche denotano
una generalizzazione pericolosa. Se è vero
che un numero rilevante di atti illeciti è compiuto
da stranieri, è anche vero che tra i fermati
il numero di Bengalesi è quasi inesistente. La
deriva xenofoba e la paura dello straniero (il
foresto) che va diffondendosi si sta insinuando
anche nella nostra realtà bisiaca, frenando quel
processo naturale di conoscenza dell’altro, che
ha da sempre caratterizzato queste terre, storici
centri di convivenza tra genti diverse.
Non è possibile ignorare la necessità di avviare
una rifl essione seria che prenda in considerazione
le dinamiche ed i bisogni dei migranti
del Friuli Venezia Giulia e di Monfalcone in
particolare. La comunità musulmana (non solo
Bengalesi, ma anche Kosovari, Magrebini...)
ormai, rappresenta il 7% del totale dei residenti
in città (secondo dati pubblicati dal Messaggero
Veneto il 9 Dicembre 2008), e tale percentuale
è destinata a salire nei prossimi anni. Le polemiche
che hanno infarcito i quotidiani locali
sull’eventualità di costruire una moschea nel
territorio comunale sono solo uno dei sintomi
della miopia che sta gradualmente manifestandosi
anche nelle nostre zone.
Che ormai ci sia la reale necessità di creare un
luogo adeguato ai bisogni della comunità islamica
di Monfalcone risulta, a chi scrive, un fatto.
Prova ne sia il fatto che in occasione di importanti
ricorrenze religiose come la Festa del
sacrifi cio o quella che celebra la conclusione del
digiuno del Ramadan, si ripresenti il problema
di trovare uno spazio che permetta ai fedeli di
potersi riunire e pregare assieme.
La creazione di un centro culturale islamico
sembra quasi un tabù, del quale è meglio non
parlare. In realtà un’istituzione del genere potrebbe
rappresentare la via più concreta verso
l’integrazione: punto di riferimento sia per la
comunità musulmana, sia per chi quella comunità
voglia cominciare a conoscerla senza pregiudizi.
In Bangladesh comunque, la pratica della fede
cristiana è garantita e i luoghi di culto sono presenti
sul territorio. Sarebbe curioso che proprio
l’Italia, che amiamo defi nire una democrazia
moderna e laica, crei tanti problemi ad una
comunità così importante, che chiede solo la
possibilità di esercitare uno dei principi cardine
della nostra Costituzione: la Libertà di Culto
(art. 8 e 19).
Uno specchio del cambiamento della popolazione
monfalconese lo troviamo nelle classi delle
scuole materne ed elementari del comune. Da
una ricerca svolta da alcuni studenti del corso di
laurea in scienze internazionali e diplomatiche
di Gorizia risulta ad esempio che “la scuola primaria
Toti di Monfalcone è frequentata da 200
alunni provenienti da 19 Stati diversi. Gli stranieri
sono 23 e i più numerosi sono proprio i bengalesi
(5 alunni).” I bambini nella scuola hanno
cominciato a conoscersi: giocano e studiano assieme.
Per una volta dovremmo imparare da loro:
collaborare per attuare politiche che favoriscano
l’integrazione e la condivisione con l’altro, senza
essere schiavi di ideologie o paure ingiustifi -
cate. ❒