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parenti, amici, semplici conoscenti. Mentre passavamo lungo le vie
del Giambellino, numerosi furono coloro che dalle finestre salutarono
con il pugno chiuso. Quando passammo davanti alla sede dell’Anpi,
i vecchi uscirono, abbassarono le serrande e salutarono alla
maniera dei comunisti. Infine, ci fermammo davanti alla lapide dei
partigiani, all’angolo tra via Segneri e piazza Tirana, e venne letta l’orazione
funebre:
Se oggi siamo qui; se oggi volti di vecchi compagni e di vecchi amici
si mescolano a volti di giovani compagni e di giovani amici; se
oggi le nostre bandiere sono abbrunate, è perché è morto il compagno
Pierino.
Morire, in fondo, è naturale come la morte del capitalismo e la nascita
di una società finalmente giusta, finalmente libera, finalmente felice.
Se avesse potuto scegliere, Pierino avrebbe sicuramente scelto di
morire in combattimento, con le armi in pugno. Come il “Che”
Guevara, come Mara, come gli altri rivoluzionari che hanno tracciato,
con il loro sangue, il sentiero che conduce alla Rivoluzione.
Ma così non è stato. Perché così non poteva essere. Viviamo in tempi
difficili, per i rivoluzionari. Il compagno che era ieri al tuo fianco è
ora stanco di lottare per una causa che sembra non realizzarsi mai;
tanti non hanno saputo resistere ai colpi di una delle repressioni più
spietate e ignobili che si ricordino, una repressione che aveva la pretesa
di insinuarsi nelle stesse coscienze personali e nelle stesse famiglie
per mettere i genitori contro i figli, i fratelli contro i fratelli, i mariti
contro le mogli, l’amico contro l’amico...; alcuni hanno barattato
la loro dignità con le briciole che la borghesia lascia cadere a terra
dalla tavola sempre più imbandita dello sfruttamento, della violenza
e della guerra; altri ancora si sono lasciati sedurre dalle sirene del
conformismo e del successo sociale, scambiando l’onestà e la coerenza
con i trenta denari che quotano, alla borsa del disonore, il
prezzo del tradimento. Addirittura, una classe intera, attraverso la
mediazione delle sue rappresentanze istituzionali, ha avuto accesso
ai locali che, nel palazzo del Potere, sono riservati alla servitù fedele
e obbediente. In questo clima generale percorso dai venti del consumismo,
del perbenismo e del grigiore morale, non si può pensare a
una morte che ti colga mentre dai prova della tua profonda umanità
ricorrendo all’ultima risorsa degli uomini senza potere e senza giustizia.
Non si può sperare in una morte che ti colga con le armi in pugno,
come sperava lo cogliesse un giorno la morte il compagno Pierino.
Nonostante ciò, Pierino è morto da rivoluzionario: in pace non
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