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lungometraggio considerato abbastanza fedele all’opera di Collodi. Ritornando alla fortuna del libro nel mondo, negli anni trenta esce finalmente la prima edizione brasiliana di Pinocchio, con traduzione di Monteiro Lobato, e questo sarà appunto l’oggetto di analisi del presente lavoro. Vedremo nel prossimo capitolo le scelte del traduttore nel momento del trasferimento linguistico e culturale e, di conseguenza, come i due sistemi letterari entrino in contatto attraverso un processo di mediazione nel caso specifico di un’opera per l’infanzia divenuta così popolare. 22
2. LA PRIMA TRADUZIONE DI PINOCCHIO IN BRASILE 2.1. Il Brasile negli anni ‘30-‘40 In Brasile, l’attività traduttoria ha una maggiore frequenza negli anni ’40. La repressione del governo di Getúlio Vargas e la censura che si fanno più violente, insieme alle difficoltà di trasporto marittimo durante la II Guerra, stimolano in quest’epoca le editrici a pubblicare traduzioni di diverse opere, essendo diminuita la produzione letteraria nazionale. Però, la favola di Pinocchio è stata tradotta da Lobato nel decennio anteriore, quello considerato della “Rivoluzione del 1930”. Negli anni ‘30 si verifica un cambiamento nel pensiero dei brasiliani, e questi passano a valorizzare di più la cultura e la lingua locali. È un periodo di grande crescita nella produzione letteraria, più del 600% tra il 1930 e il 1936 (HALLEWELL, 2005,p. 422). I cambiamenti non sono solo nell’ambito intellettuale, ma anche nella politica, con il passaggio dalla “República Velha” all’ “Estado Novo”, nell’economia, dove l’agricoltura cessa di essere solo per esportazione e, nell’ambito sociale c’è l’ascesa della classe media. Come si vede, i cambiamenti sono molteplici, rendendo possibile la valorizzazione di una cultura nazionale. Tuttavia, manca una letteratura per i bambini. Non che questa non esista, però è di scarsa creatività. Nel 1894, Alberto Figueiredo Pimentel pubblica una raccolta di racconti popolari presi della tradizione orale, o traduzioni, con il nome di Contos da Carochinha. Nel 1905 appare un’opera più creativa e nazionale: Contos Pátrios, di Olavo Bilac e Coelho Neto. Quest’ultimo, pubblica nel 1912 l’opera Mistério de Natal. Dopo, nel 1915, escono alcune traduzioni e adattamenti di favole di Andersen, delle leggende della mitologia greca e delle Mille e una notte, fatte da Arnaldo de Oliveira Barreto. Cinque anni dopo, escono più opere di questo tipo, come adattamenti di favole orientali o di 23
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