UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - Departamento ...

através dos campos, só parando ao alcançar a estrada que conduzia à cada da Fada.”
(COLLODI, 2004, p.64). Ecco lo stesso brano nell’opera in italiano: “Appena
Pinocchio non sentì più il peso durissimo e umiliante di quel collare intorno al collo, si
pose a scappare attraverso i campi [...]” (COLLODI, 2002, p.51, corsivo nostro). Come
si osserva, Lobato ha fatto un adattamento per unire i capitoli, lasciando fuori la parte
che parla del collare che Pinocchio portava dopo essere stato preso dal contadino, il cui
personaggio si trova nei capitoli ventuno e ventidue, non tradotti. Esaminando questi
capitoli, si vede che molti brani non sono stati tradotti, perciò questa traduzione non può
essere considerata integrale.
Nel corso della nostra analisi - abbiamo osservato anche il modo in cui
Monteiro Lobato ha tradotto alcuni brani legati al contesto della cultura italiana. Ad
esempio:
Dopo la lepre si fece portare per tornagusto un
cibreino di pernici, di starne, di conigli, di
ranocchi, di lucertole e d’uva paradisa [...]
p.28
Depois mandou vir perdizes, coelhos, rãs,
lagartos e outros petiscos [...] p.40
Come si vede, in questa parte appare un elemento extralinguistico, una
informazione in più rispetto a quelle relative solo alla lingua. Il Cibreino è un piatto
tipico della cucina toscana, che in questo caso non è segnato né citato nella traduzione.
È certamente una semplificazione a vantaggio del lettore brasiliano, che avrebbe avuto
difficoltà a capire, ma anche una maniera di lasciar fuori tutto ciò che si riferisce ad
una cultura altra, al “lointain” per dirla con Berman. Un altro esempio è quando il
narratore descrive il colore della casa della Fata: “una casina candida come la neve”
p.32. Nella traduzione appare solo come “uma casinha branca” p.45; cioè, siccome qui
in Brasile il fenomeno della neve è quasi inesitente, questa parola viene eliminata.
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