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Società In questi ultimi mesi ci sono novità nel mondo della cultura : i T Q . Sono scrittori tra trenta e quaranta anni, che si interrogano sul ruolo sociale degli scrittori, delle case editrici, <strong>dei</strong> luoghi in cui usualmente si fa cultura. Progettano una nuova fase d’impegno intellettuale dopo anni di assenza. I TQ scrivono in un loro manifesto che “ il nuovo secolo appare ancora come un Novecento svuotato di senso. Sono caduti insieme alle ideologie anche gli ideali ….la forza del futuro“. La crisi profonda che viviamo in questi giorni assegna a ciascuno di noi nuovi doveri, soprattutto ci impone una riflessione sul nostro recente passato, ma anche di lanciare almeno uno sguardo verso il futuro per delineare un progetto di società migliore. La cultura non può sentirsi esonerata. Anzi deve prendere o riprendere il suo ruolo guida, uscendo dai luoghi tradizionali, dalle torri d’avorio, dai privilegi garantiti e “sporcarsi le mani”mescolandosi con la gente, ascoltandone esigenze e I TQ di Lietta Pasta Il 22 luglio 2011 di Gabriella Maggio Isola di Utøya dopo la strage del 22 luglio 32 gusti reali. Deve contrastare la rozzezza <strong>dei</strong> tempi e l’incultura troppo diffusa, la logica della quantità che prevale sulla qualità con un progetto di ampio respiro che sia in grado di suscitare curiosità ed interesse ed avvicinare alla cultura quante più persone è possibile. Questi T Q conoscono bene il mondo della produzione e della divulgazione della cultura perché ci lavorano dentro, ed è un vantaggio. Anzi i TQ sono una risorsa, sostiene Nicola Lagioia. Altri al contrario li criticano perché ritengono che il loro sia un modo piuttosto spregiudicato di individuare ed affrontare i problemi culturali nei manifesti e nei forum, proprio perché sono organici al sistema culturale. Io credo che una critica che si fondi su fatti concreti e conosciuti sia preferibile a quella astratta. E siccome mi pare di cogliere in giro una sempre più diffusa stanchezza di come vanno le cose e una voglia di cambiamento, anche nel mondo culturale, incoraggiamo i TQ al di là dell’anagrafe. Il democratico e tollerante Popolo Norvegese è stato offeso dal folle gesto di Anders Behring Breivik , che il 22 luglio 2011 con spietata e impassibile determinazione ha ucciso settantasette persone nella città di Oslo e nell’isola di Utøya . Tutte le donne e gli uomini responsabili che hanno fiducia nell’uomo e nella comunità alla quale appartengono sinceramente condannano questo gesto efferato ed esprimono la loro solidarietà al Popolo Norvegese così duramente provato.
33 Moda Glossario della biancheria intima Camicia da notte (IV parte) AtQuesto indumento per la notte fa la sua comparsa soltanto nel tardo Medioevo sotto il nome di camicia da letto. Prima di allora le persone dormivano nude o con indosso gli stessi indumenti tenuti durante il giorno. Le prime camicie da notte erano molto larghe ma, per il resto, assomigliavano più o meno alle camicie da giorno ricavate da un grande taglio di stoffa con lunghe maniche abbondanti. La camicia da notte ha avuto una diffusione generale solo nel secolo XIX e in molti paesi ancora più tardi. Spesso le donne indossavano sopra la camicia una giacca da notte. In Sicilia, il 4 dicembre del 1563, si consumò la tragedia della baronessa di Carini. La tenace tradizione orale del popolo ha tramandato la lontana tragedia sici- di Raffaello Piraino 1800-1900. Camicie da notte della Collezione Piraino liana con parole vestite di poesia e di commossa pietà per la vittima. L’antica ballata popolare infatti narra di un sanguinoso dramma d’amore, consumatosi nell’antico Castello di Carini. La fanciulla, di nobilissimi natali, una La Grua-Talamanca, si era lasciata coinvolgere in una peccaminosa relazione amorosa con un avventuriero di pochi scrupoli. La sfortunata, fragile ed eterea baronessa, colpevole di aver macchiato l’onore della famiglia, cadde trafitta dalla spada del padre mentre la sua camicia da notte bianca, tutta trine e merletti, si tingeva di rosso. La tradizione popolare tramanda inoltre che la sua mano insanguinata, appoggiandosi alla parete delle torre, lasciò un segno indelebile che riappare ad ogni anniversario della sua triste fine.
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