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Artù, re dei Bretoni, è il protagonista delle leggende del cosiddetto
Ciclo arturiano o della Tavola Rotonda, le cui
prime attestazioni, tra le tante, appaiono nel VI secolo. Sulla
natura storica o leggendaria della figura di questo sovrano si è
molto discusso: secondo una delle tante tesi, si tratterebbe di un
condottiero romano-britannico, vissuto tra il V e il VI secolo.
La sconfitta dei Bretoni ad opera dei Sassoni, in una battaglia
nella quale Artù sarebbe rimasto ucciso, diede origine a varie
leggende: secondo una di esse, riflettente il desiderio degli
sconfitti, il sovrano bretone non sarebbe in realtà morto ma, rimasto
ferito, sarebbe stato trasportato nell’isola incantata di
Avalon, dove avrebbe dovuto rimanere, immune dalla morte,
per un tempo indeterminato, sino al suo ritorno nel mondo
per restaurare il suo regno.
A partire dal secolo XII è però documentata una diversa tradizione,
che fa arrivare Artù in Sicilia, ponendo la sua dimora
incantata in un ameno sito all’interno dell’Etna. Tale tradizione
è attestata nell’opera Otia di Gervasio da Tilbury, che fu
in Sicilia al servizio di re Guglielmo intorno al 1190; da Cesario
di Heisterbach, nel suo Dialogus miracolorum, che pure fu
in Sicilia al tempo quando l’Isola fu conquistata da Enrico IV
(1294) e dal poema francese Florian et Forete, del secolo XIII
o forse del successivo.
Il sito magico ove Artù risiede non è, tuttavia, descritto come
inaccessibile ai mortali: le prime due opere citate narrano infatti
di un garzone di un vescovo o di un diverso alto prelato,
che essendogli sfuggito un cavallo del suo padrone lo inseguì fin
dentro il vulcano, giungendo in un sito ameno dove fu ricevuto
in uno splendido palazzo da Artù, che gli fece restituire l’animale
dandogli inoltre ricchi doni per il suo padrone. Il poema
francese narra invece che nel palazzo alloggiava Morgana, la
sorellastra di Artù, che preservò dalla imminente morte il protagonista
e la sua sposa prendendoli ad abitare con sè, affer-
RE ARTù NELL’ETNA
di Gianfranco Romagnoli
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mando inoltre che altrettanto avrebbe fatto con Artù quando
questi sarebbe stato prossimo a morire.
Una diversa versione di Stefano di Borbone (morto circa nel
1261), pur ricalcando il tema del garzone giunto per caso al
palazzo incantato, introduce invece nella leggenda elementi infernali
e diabolici.
La leggenda di Artù nell’Etna non sembra nata in Sicilia, perché
non se ne trova traccia in miti locali, tutti improntati all’antichità
classica, né riscontro nella popolarità del ciclo
bretone, qui inesistente a differenza del ciclo carolingio dei paladini,
fatto proprio dai Siciliani; i quali inoltre consideravano
il vulcano nel suo aspetto terrifico, certamente non adatto a
racchiudere siti ameni. Essa presenta, invece, caratteri riscontrabili
nelle leggende germaniche, come i doni offerti all’ospite
ed il risiedere all’interno di un monte di grandi personaggi,
quali Carlo Magno, Federico II, Carlo V, ritenuti non morti,
ma pronti a tornare un giorno tra gli uomini.
Ci si chiede allora come tale tradizione sia giunta in Sicilia: potrebbe
pensarsi alla documentata opera dei trovatori, arrivati
in Italia nella seconda metà del secolo XII, ma l’onomastica
del ciclo bretone è qui presente da molto prima. La conclusione
logica, anche se non supportata da prove documentali, è
che la leggenda sia venuta con i Normanni, i quali attribuirono
all’intera Sicilia la qualità di isola incantata già propria di Avalon
e identificarono l’Etna, quale più alto monte dell’Isola,
come la sede adatta all’eroe che doveva un giorno tornare nel
mondo, conformemente alle leggende germaniche, così fuse
con la tradizione precedente.
Peraltro, la presenza in Sicilia, non altrimenti spiegabile, di personaggi
del ciclo arturiano trova riscontro nel fenomeno ancora
oggi detto della Fata Morgana, visibile in particolari
condizioni sullo Stretto di Messina, al cui centro, in profondità,
si troverebbe il suo magnifico palazzo di cristallo.
Pomeriggio letterario a Prizzi
di Attilio Carioti
artedì 23 agosto nell’ Aula Consiliare del Comune di
MPrizzi Rosa Maria Ponte ha presentato il suo romanzo “
Nel cuore della notte” , editore La Zisa ; relatori Gabriella
Maggio e Antonio Martorana, moderatore Carmelo Fucarino.
Rosetta Faragi, Irene Ponte, Milena Verga hanno letto
brani significativi scelti dall’autrice. Alla presenza di un pubblico
numeroso ed attento i relatori hanno messo in luce
aspetti dell’opera. In particolare Antonio Martorana rileva :”
E’ certo che con questo suo esordio Rosa Maria Ponte definisce
con esiti assolutamente originali un suo domaine tematico
e stilistico, inserendosi come una delle voci più interessanti nel
panorama della narrativa odierna”. Gabriella Maggio nota la
contiguità tra esperienza pittorica e narrativa di Rosa M.
Ponte e l’incidenza dei personaggi femminili nel romanzo ed
in particolare della zia, esperta anglista, che racconta la favola
del Principe Felice di O. Wilde alla nipotina Barbara. Ha concluso
la scrittrice chiarendo che solo alcuni punti della trama
sono autobiografici, in fondo il suo romanzo si è fatto da solo
; le relazioni critiche le hanno mostrato prospettive nuove a
cui non aveva pensato e per questo le considera interessanti.