LION CLUB PA VESPRI giornalino web - Lions Palermo dei Vespri

Società
Giornata internazionale
della commemorazione del commercio degli schiavi e
della sua abolizione
“
A Santo Domingo (oggi Haiti e Repubblica Dominicana),
la notte tra il 22 e il 23 agosto 1791 vide il
sorgere della rivolta che avrebbe giocato un ruolo essenziale
nell’abolizione della tratta transatlantica degli
schiavi”. Queste parole si leggono in un documento
dell’UNESCO che ha proclamato il 23 agosto giornata
della commemorazione. Per quanto ci sembri lontana
la data del 1791, ancora oggi siamo ben lontani
dalla reale abolizione della schiavitù, che purtroppo
continua ad essere una realtà in molti luoghi del pia-
di Giuseppina Cuccio
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neta. “Nessun Paese può dirsi immune alle nuove
forme di schiavitù”, dice Gulnara Shahinian, studiosa
delle forme contemporanee di schiavitù. L'associazione
Save the Children pubblica nell’occasione un
dossier sulla situazione italiana. Ciò che emerge è allarmante.
Nel nostro Paese si pratica la tratta e lo
sfruttamento dei minori a scopo sessuale, ma anche
per l’accattonaggio ed il lavoro o nelle attività illegali.
Quindi è necessario non dimenticare questa ricorrenza.
Il Centocinquantesimo Anniversario dell’unità d’Italia
Dal GATTOPARDO di Giuseppe Tomasi di Lampedusa
Nell’ottobre 1860 a Donnafugata il
sindaco Calogero Sedara annuncia
l’esito del Plebiscito: votanti 512, sì 512.
Qualche pagina più avanti, durante la
battuta di caccia sulla cima del monte
Morco don Ciccio Tumeo argomenta al
principe Fabrizio le ragioni del suo no e la
sua delusione per la mancata considerazione
del suo voto: “ Per una volta che potevo
dire quello che pensavo, quel
succhiasangue di Sedara mi annulla…..” A sua volta il
principe Fabrizio riflette : “….adesso sapeva chi era stato
ucciso a Donnafugata, in cento altri luoghi, nel corso di
quella nottata di vento lercio: una neonata : la buonafede:
proprio quella creatura che più si sarebbe dovuta curare,
il cui irrobustimento avrebbe giustificato altri stupidi vandalismi
compiuti. Il voto negativo di don Ciccio, cinquanta
voti simili a Donnafugata, centomila “no” in tutto il regno,
non avrebbero mutato nulla al risultato, lo avrebbero reso
più significativo; e si sarebbe evitata la storpiatura delle
anime.” Nel romanzo don Fabrizio è favorevole alla costituzione
del regno unitario per ragioni di opportunità e necessità
politica e l’Autore variamente sviluppa il tema nel
corso della narrazione. Nel contesto del romanzo, perciò,
l’episodio di monte Morco mette in evidenza un’importante
osservazione politica, perché con amarezza fa riferimento
al tradimento dell’occasione di cominciare a
formare una coscienza civile schietta e fiduciosa nelle istituzioni,
tale da costruire una nazione più moderna e più
civile. Ancora una volta rileggendo il romanzo di Tomasi
di Lampedusa emergono aspetti interessanti, lasciati in
ombra da letture e giudizi critici che oggi appaiono re-
di Gabriella Maggio
strittivi. Compresa l’affascinante e suggestiva
interpretazione del regista Luchino Visconti.
Ma questa mia considerazione non
vuole riaccendere vecchie polemiche letterarie
né cedere all’esaltazione acritica del
romanzo, secondo un certo stile siciliano.
Vuole soltanto ristabilire un’equilibrata considerazione
dei temi che Tomasi affronta e
che trovano relazione col nostro attuale contesto
culturale, in questa dolente e contrastata
rievocazione dei centocinquant’anni dell’Unità.
Quando il romanzo fu pubblicato da Feltrinelli nel 1958
l’orizzonte d’attesa era profondamente diverso da quello di
oggi, si cercava sebbene in vari modi un rinnovamento letterario
sia nel linguaggio sia nei temi. Di lì a poco il Menabò
di E. Vittorini ed I. Calvino, mentre già dal’56 si
pubblicava Il Verri di L.Ancechi aperto a nuove esperienze
letterarie, che troveranno espressione nella neoavanguardia
ed in un’ideologia antineocapitalistica. Il
Gattopardo appariva contrastante con quest’orizzonte,
fuori tempo come il suo autore, un gentiluomo d’altri
tempi, di un’eleganza compassata. Quest’atmosfera letteraria
spiega il rifiuto di Vittorini di pubblicare l’opera
presso Einaudi e l’interesse di G. Bassani, che insieme a C.
Cassola allora veniva definito “Liala della letteratura”.
Oggi l’interpretazione è diversa, l’elemento storico acquista
valore in quanto richiama il presente e ne dà una lettura.
Il principe Fabrizio è un acuto osservatore del
mondo che lo circonda così come lo è del mondo siderale.
Ma la differenza è che il mondo delle stelle appare al principe
regolare e preciso, quello degli uomini confuso e
campo di scontro di pulsioni distruttive.