Edizione del 02/06/2013 - Corriere

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CORRI R Domenica 2 giugno 2013 FILOSOFIA Il caso dell’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici Marotta: la cultura non abita più qui Non c’è più chi paga l’affitto e per questo è stato deciso lo 'sfratto' immediato per i 300 mila volumi della biblioteca dell’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici fondato nel 1975 dall’avvocato e conosciuto nelle università e nei circoli culturali di mezzo mondo per la qualità di ricerca che ha saputo divulgare Una pagina nera La delibera della Regione Campania si è smarrita «nei corridoi dell’inerzia». Il governo Monti ha azzerato i fondi. Il Comune di Napoli non ha un euro in cassa. Insomma non c’è più chi paga l’affitto e per questo è stato deciso lo 'sfratto' immediato per i 300 mila volumi della biblioteca dell’Istituto italiano per gli studi filosofici fondato nel 1975 dall’avvocato Gerardo Marotta e conosciuto nelle università e nei circoli culturali di mezzo mondo per la qualità di ricerca che ha saputo divulgare. Per Napoli, sussurrano in molti, si tratta di una pagina nera. Anzi, è l’ennesimo segno di un declino culturale (e civile) di più ampie dimensioni che inizia da lontano e appare inesorabile. «È un insulto alla cultura, venga Monti a vedere questo scempio», ha detto a Lettera 43.it Gerardo Marotta, 83 anni, che ha dedicato la vita ai preziosi volumi che l’Unesco ha inserito ai primi posti fra i beni per l’umanità da tutelare. L'avvocato ha poi definito Napoli «una città ostile, che ha paura di realtà culturali politicamente non catalogabili come l'Istituto per gli studi filosofici». Al governatore Stefano Caldoro, al sindaco Luigi De Magistris, come ai predecessori Rosa Russo Iervolino e Antonio Bassolino, Marotta non ha riservato parole di stima. «Mi sento un intellettuale tradito, la vera cultura non è l’ossessione per il grande evento», ha tuonato. «Purtroppo, anche chi va al potere come rivoluzionario finisce per accordarsi subito con le altre forze politiche subendo richieste di ogni tipo». Marotta - che di De Magistris è stato un convinto elettore - ha impacchettato con cura i preziosi testi antichi di Giambattista Vico, Benedetto Croce, Giordano Bruno, Aristotele, Platone, Cicerone, Tommaso d’Aquino, Bacone, Newton, Montesquieu, Voltaire, Beccaria e Galiani per trasferirli in un deposito a Casoria, nella periferia a nord di Napoli. Per le istituzioni, lo sfratto non solo «una gran brutta figura». Ma anche il segno di una «distrazione» imbarazzante verso le sorti di una realtà d’eccellenza della cultura internazionale. Del resto trasferire i preziosi volumi è inevitabile, visto l’alto costo (200 mila euro) dell’affitto dei locali della biblioteca, il venir meno dei finanziamenti pubblici e le tasche ormai vuote dell’avvocato Marotta. «Quelle opere», hanno però fatto notare dall'Istituto, «finché resteranno relegate nel deposito di Casoria non saranno consultabili dalle centinaia di intellettuali e studiosi che da tutta Europa visitano ogni giorno palazzo Serra di Cassano». L'ultima speranza dell’avvocato - che alla Sorbona ricordano con simpatia come «il filosofo minuto dallo sguardo di fanciullo» e che i tedeschi hanno insignito col prestigioso premio Goethe - è riposta ora nel presidente della Repubblica, Giorgio Napolitano, che da sempre apprezza la sua opera ma che, finora, è rimasto in silenzio. «Lo sfratto dei libri di Marotta», si dice in città, «è spia di un declino più complessivo di Napoli». E fa da amaro controcanto all’anatema lanciato dall’etno-musicologo Roberto De Simone, papà della Nuova compagnia di canto popolare e autore dell’opera La gatta Cenerentola, che lo scorso luglio, stanco delle promesse e delle attese, ha accettato di aprire nella splendida Villa Savonarola a Portici, e non più a Napoli, il Museo di arti e tradizioni popolari campane e la sua Scuola di Musica. «Bassolino mi ha deluso. L’ex sindaco Rosa Russo Iervolino ha preferito destinare il Conservatorio di sant’Onofrio a Capuana a una caserma di polizia invece che ala mia scuola di musica», ha spiegato De Simone. «Da settembre 2011 aspetto invano che il sindaco De Magistris mi convochi per discutere del suo progetto di trasferire il Museo nel complesso di San Domenico Maggiore». Poi ha aggiunto: «Ora, basta. Sono stufo: abbandono Napoli, troppe delusioni. Per favore: quando muoio, seppellitemi altrove». Napoli, quindi, avviata verso il declino? «Bisogna passare dal sogno alla realizzazione dei fatti concreti», ha spiegato Marco Rossi Doria, napoletano, ex maestro di strada e sottosegretario del governo Monti. (Lettera 43.it) La scorsa settimana nell’ambito della Fiera del Libro di Atripalda, al convegno: “Cultura e Giornalismo umiliati: libri negli scantinati e giornalisti imbavagliati. Il caso Istituto Italiano Studi Filosofici e i trecentomila volumi dimenticati', insieme al sen Sergio Zavoli, a Nino Daniele, presidente dell’osservatorio sulla Camorra della Campania e dell’Anci regionale, il filosofo Gerardo Marotta ha ripercorso la storia dell'Istituto Italiano degli Studi Filosofici che oggi rischia la chiusura per la mancanza di fondi. La Spadolini e a Maccanico che dispose- biblioteca è stata messa insieme ro un'inchiesta. Mi disse Spadolini: “ proprio da Gerardo Marotta in Gerardo tu permetti che io ti mandi un mezzo secolo di pazienti ricerche consigliere di Stato all'amministrazio- presso fondi librari e antiquari in ne?”. Risposi: “Sarei felice, perché fino- tutta Europa e costituisce il nucleo ra ho provveduto soltanto io per quin- fondamentale dell'Istituto fondadici anni all'Istituto”. Il consigliere di to nel 1975 a Roma, nella sede del- Stato fece una relazione nella quale afl’Accademia dei Lincei. fermò che, negli ultimi cinquant'anni Qui di seguito riportiamo l’inter- la più bella manifestazione, la più belvento integrale di Marotta la espressione di cultura in Europa era dell'Istituto. Nel 1980, il più grande filosofo d'Europa, Hans-Georg Gada- GERARDO MAROTTA mer, scrisse diversi articoli, di cui uno su gli annali della Nel 1993 quando già ave- Pubblica Istruzione, del Ministero dei vamo fatto diverse scuo- Beni Culturali e, un altro, un bellissimo le nel Mezzogiorno, mi lavoro dedicato proprio all'Istituto. Nel- arrivò una telefonata dall’Istituto lui vedeva realizzarsi il suo sola Presidenza del Consigno, inseguito da sempre e mai realizglio. Era presidente del zatosi, nonostante avesse girato tutto il consiglio Carlo Azeglio Ciampi, il qua- mondo, dall'America al Canada, in tutle mi disse: “L'Istituto Italiano per gli ti i paesi europei. Il suo sogno era quel- Studi Filosofici ha il primato in Europa. lo di cercare un istituto che potesse ri- Io ho seguito le sue manifestazioni, le mediare alla crisi universitaria. Aveva sue lezioni, i suoi seminari però, non ho capito insieme a Kristeller, a Richell e mai avuto la possibilità di cercare un po- altri grandi personaggi che, l'Università, sticino da dedicare a lei. Voglio venire a se abbandonata a se stessa, è fonte di Napoli ma, intanto voglio dedicare tutto corruzione per la società. Essa crea sem- il ricavato della legge dell'otto per mille plicemente persone interessate al dena- per creare 400 scuole nel Mezzogiorno. ro. questo già era stato intuito da Fede- In Sicilia, Calabria, Sardegna , Puglia, in rico Cesi che fu il creatore dell'Accade- Lucania, nel Molise, dappertutto nel mia dei Lincei nel 1600. Egli aveva det- Mezzogiorno. Le manderò questi soldi. to che, bisognava creare un'accademia, So che lei fino adesso ha provveduto con perché i giovani che uscivano dall'Uni- i suoi risparmi a portare avanti l'Istituversità dopo la laurea to, ma questo non è giusto. Io voglio as- abbandonavano gli studi e si davano alle professioni. Si davano a far sol- “Io sono Raffaele Mattioli, sono il predi. Questo corrompeva man sidente della Banca Commerciale Ita- mano la società. liana ma ho dietro di me tutte le ban- E questo aveva intuito nel secolo che italiane. Vorremmo fondare qui a scorso Gadamer insieme a Kristel- Napoli un Istituto che serva a formare ler. Egli venne a una classe dirigente perché Francesco Napoli e disse: “Io di qui non mi Saverio Nitti, ha detto che, non esiste muovo, ogni anno vengo a fare più una classe dirigente” lezione”. E così fu per venticinque solutamente contribuire come Governo”. anni. Dopo una settimana arrivò un'altra te- Che cosa si proponevano questi grandi lefonata: “Avevamo deciso cinque miliar- studiosi, insieme a Pugliese Carratelli di, invece vogliamo darne dieci, in ono- che era il direttore del nostro Istituto, del re di quello che l'Istituto ha creato: l’Isti- quale ero il presidente? tuto Superiore di Heidelberg la collabo- Si proponevano di creare un'accademia razione con gli Istituti di Londra, duecen- a fianco ad ogni Università europea e to seminari in Germania. Tutto ciò ono- occidentale, anche negli Stati Uniti. Quera il nostro paese. Finché sarò al potere st'accademia serviva a dare una cultu- le farò dare sette miliardi all'anno”. ra generale, ma specificamente intensa. Ci trovammo così in una posizione di Una cultura umanistica, scientifica di privilegio. Naturalmente questo suscitò base, di scienze naturali, letteraria, sto- la cattiveria dei napoletani e quindi, prarica.ticamente, avemmo una campagna di Tutto questo era stato anche anticipato stampa contro Ciampi. Ne uscimmo da Benedetto Croce nel dopoguerra, gloriosamente, perché l'avvocatura del- quando aveva creato l'Istituto Italiano lo Stato disse: “Il comitato contro Ciam- per gli Studi Storici. pi non può far niente, può solo chiedere Che cosa era successo nel dopoguerra? semplicemente pareri al Ministero per i L'Italia era distrutta, come Napoli. Ven- Beni Culturali. Ciampi ha agito con giune un signore a Napoli e domandò: stizia”. Allora il comitato si rivolse a “Scusate dov'è la casa di Benedetto Croce?” Dopo che gli fu indicata la casa di Marotta,Parascandalo, Zavoli e Daniele alla manifestazione di Atripalda Benedetto Croce, a via Mariano Sebola, egli bussò, e fu ricevuto immediatamente. “Io sono Raffaele Mattioli, sono il presidente della Banca Commerciale Italiana ma ho dietro di me tutte le banche italiane. Vorremmo fondare qui a Napoli un Istituto che serva a formare una classe dirigente perché Francesco Saverio Nitti, ha detto che, non esiste più una classe dirigente. Tutti i suoi collaboratori hanno cambiato fisionomia. Si sono dati al commercio delle cariche, delle prebende, anche se si sono mantenuti onesti. Per cui io voglio mettere a disposizione, quanti soldi volete, per creare un Istituto di teoria politica, per formare una classe dirigente”. Benedetto Croce si consultò con Adolfo Omodeo e decisero insieme di dare il nome di Istituto Italiano per gli Studi Storici. Fecero un discorso molto importante insieme a Pugliese Carratelli, a Federico Chabod, che fu il primo direttore dell'Istituto per gli Studi Storici. “Noi offriamo alla gioventù qualcosa che l'Università non può dare, perché l'Università ha un insegnamento monologico: ciò avviene per la facoltà di giurisprudenza, di medicina, di scienze, di architettura e tante altre facoltà. In realtà ogni giovane che esce da questa Università poi si mette a far soldi”. Era lo stesso ragionamento di Federico Cesi, fatto anche daGadamer. L'Istituto Italiano per gli Studi Storici servì a creare, come disse Valter Piagiami sulla Giurisprudenza italiana, una robusta covata di storici. Praticamente, Benedetto Croce e Raffaele Mattioli avevano realizzato semplicemente una parte di una missione: dare ai giovani che venivano a studiare all'Istituto di Napoli, un'istruzione di un insegnamento storico ador- 20 Foto di Antonio Mastromarino nato di una metodologia filosofica. Benedetto Croce diceva: “Ognuno di voi, se è idealista farà la storia idealista, con il metodo della filosofia idealista, se è un marxista farà la storia secondo il manifesto di Marx e praticamente farà un'opera storica marxista, se è un fenomenologo farà una storia orientata alla fenomenologia di Husserl, in modo che la storia non diverrà più una mnemonica, di date. Noi daremo un insegnamento piantato sulla filosofia, cioè ognuno seguirà la propria filosofia nel raccontare una storia”. Così sorse una grande covata di storici. Per esempio Ernesto Ragionieri fu uno storico marxsista o Federico Chabod che già era un grande storico idealista. L’Istituto Italiano per gli Studi Storici co- L’avvocato Gerardo Marotta ad Avellino con l’ex sindaco Galasso e il presidente de sì diventò famoso. Ma i tedeschi e i francesi non si rassegnarono. Loro volevano una forma di insegnamento diverso come aveva cercato di fare Humboldt in Germania. Egli aveva creato a Berlino un'università al cui fianco aveva messo uno stiftung in cui si dava ai giovani una visione panoramica di tutte le materie. Naturalmente questo esempio luminoso di Humboldt, non fu molto seguito dal Ministero dell'Istruzione tedesca. Nel '900 ci fu un giro per tutto il mondo di Gadamer, di Kristeller, che venne con grande speranza in Italia. Entrò come docente alla Scuola Normale di Pisa. Kristeller significava la storia del Rinascimento, e i giovani di tutta Italia, corsero a diventare allievi della Scuola Normale di Pisa. Questo esperimento grandioso che si stava creando a Pisa fu interrotto da una telefonata di Hitler a Mussolini. Disse Hitler: “Caccia Kristel-
CORRI R Domenica 2 giugno 2013 FILOSOFIA Gerardo Marotta ler: è ebreo!” Mussolini gli rispose: “Mi dice Giovanni Gentile che Kristeller è veramente un pozzo di scienza e fa molto bene all'Italia”. E Hitler: “ Lo devi mandar via subito, altrimenti mando delle SS e lo porto a Auschwitz, il tuo Kristeller”. Mussolini si rivolse a Giovanni Gentile che gli disse: “Io non posso man- lla Provincia sen. Cosimo Sibilia darlo via, perché Kristeller rappresenta una ricchezza enorme per i giovani” e così andò avanti per altri due anni. Arrivò una telefonata ultimativa di Hitler: “Mandalo via altrimenti in settimana mando delle SS a prelevare Kristeller!”. Allora Giovanni Gentile si affrettò a dire a Kristeller: “Corri subito all'aeroporto e vai a Londra dove sarai accolto come un principe”. Infatti fu accolto come un principe a Londra, e poi fu chiamato subito alla Columbia University in America. Il problema quindi rimase irrisolto. Gadamer si disperava per creare, in un momento in cui negli anni cinquanta l'ondata tecnologica sommerse il pianeta, con la tecnologia che entrava nella vita privata, soprattutto dei giovani, con l’avvento della televisione, un Istituto che potesse rimediare alla crisi inesorabile dell'università. Con lui si allearono parecchi studiosi, europei e americani. Tuttavia non si riusciva a trovare un Istituto che assolvesse al compito di accademia.Oggi la storia come si studia nelle Università non serve quasi a niente. Serve a creare semplicemente degli eruditi. Invece Gadamer e Kristeller vennero a Napoli e trovarono proprio quello che ercavano. Con Pugliese Carratelli avevamo creato un Istituto che dava possibilità ai giovani di entrare in tutto uno scibile, con maestri che venivano da tutto il mondo, tutti premi nobel, tutti gli allievi di Einstein. Vennero all'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, e vennero insieme a tutti i fisici che furono cacciati da Mussolini. Venne la scuola di fisica di Roma, vennero tutti i filosofi europei, venne Deridda, ma vennero anche i grandi umanisti, i grandi studiosi della Germania. Facemmo giusto in tempo perché oggi sono tutti morti e hanno lasciato una eredità a Napoli. Il mio discorso è drammatico. Da tutta l'Europa e dall'America arrivavano i giovani, da tutta l'Italia meridionale. Creammo una scuola di studi superiore, oltre all'Istituto per gli Studi Filosofici. La finanziò Francesco Compagna ed ebbe sede presso i Gerolamini. Con questa scuola Compagna venne incontro al sogno di Gadamer. Egli non voleva essere ospitato in albergo.L'atmosfera moderna dell'albergo non si addice alle grandi dottrine. Compagna, ministro dei lavori pubblici, stanziò una grossa somma e creò il Laboratorio di Studio nei Gerolamini con una grande foresteria, al piano superiore di quell'immenso convento meraviglioso. Arrivò il terremoto e i preti riuscirono a riappropriarsi dei Gerolamini. Salvammo la Biblioteca dei Gerolamini: chiamammo la polizia , perché gli sfollati che furono messi in quel convento volevano prendere i libri della Biblioteca per far fuoco. L'Istituto, intanto, continuava a funzionare con forza e con grande efficacia, ma a Napoli si scatenò un'ira di Dio, fecero il ricorso contro Ciampi. C'era un signore, che io ho soprannominato lo speziale, cioè colui che mandò a morte tutti gli intellettuali di Napoli della controrivoluzione del '99, che furono mandati o sulla piazza mercato impiccati e decapitati, oppure nelle isole intorno al Mezzogiorno d'Italia buttati nelle fosse a morire di umidità e di fame. Allora tutta l'intellettualità fu distrutta. Su questo io verrò a raccontarvi una storia appassionante, che nessuno finora vi ha raccontato. Accadde che la gelosia, di quattro professori universitari, uno più lurido dell'altro, i quali volevano mantenere lo status quo, e, quindi, volevano sostituire Pugliese Carratelli con un professore dell'Università di Napoli per ridurre l'istituto a una copia dell'Università rovinando il nostro lavoro. Allora venne Eugenio Carella a Napoli, il quale ha scritto delle cose mirabili sull'Istituto, e mi disse: “Volete mettere un professore dell'Università al posto di Pugliese Carratelli, cioè una cesta al posto di un'altare? Andate, ritiratevi nella vostra Università, e cercate di collaborare nella vostra Università, come Pugliese Carratelli vi ha invitato a collaborare”. Ma i gelosi non si fermarono, erano quattro professori camorristi, uno più tremendo dell'altro, uno più ignorante dell'altro. Gli scienziati, i premi nobel che venivano dicevano: “Quelli non sono scienziati, sono faccendieri, quelli cercheranno di rovinare l'Istituto quando Ciampi se ne va dalla Presidenza del Consiglio”. Ciampi andò via dalla Presidenza del Consiglio ma lottò con tutte le sue forze, finché quando diventò presidente della Repubblica dispose altre provvidenze per l'Istituto . Venne all'Istituto a fare dei discorsi, dicendo: “Ce ne fossero cento di dirigenti dell'Istituto per rinnovare tutto il paese, per realizzare finalmente, la rigenerazione morale intellettuale di questo paese”. Ma quelli non si fermarono. Così ci hanno tagliato i finanziamenti. Ho dovuto vendere il restante dei miei beni, un attico di proprietà di mia moglie a Roma, una villa a Cercola, tra le ville vesuviane, e tutti i risparmi dei miei figli, le loro case. Il dottor Parascaldoli mi ha mandato dieci milioni da Roma per farmi continuare per qualche mese a gestire l'Istituto. Perché la camorra intellettuale si è impadronita di Napoli, alleandosi con i burocrati disonesti che ultimamente hanno rubato settantatré miliardi al Ministero della Ricerca con il ministro Romani. Invece io non ho avuto un soldo, il mio Istituto non ha avuto una lira. Ciampi allora ha scritto una lettera al Ministro Moratti, ma i burocrati disonesti hanno tolto questa lettera dalla posta del Ministro e hanno fatto continuare la persecuzione contro l'Istituto. Questi signori si sono alleati con gli amministratori della Regione, e hanno privato l'Istituto di quello che la vecchia amministrazione dava, modesto ma sufficiente, accanto ai finanziamenti del Ministero. Sono andato insieme al presidente dell'Istituto Croce, che oggi è Natalino Irti, al Parlamento della Repubblica e abbiamo fatto discorsi eccezionali. I deputati si sono commossi e hanno fatto un'ordine del giorno chiedendo al Governo, che ha accettato, formalmente, di dare agli Istituti Filosofici e Storici, quello che davano prima con Ciampi. Il Governo ha accettato, ma poi Tremonti ha detto: “Con la cultura non si mangia, pensiamo a mangiare e non a comprare libri, e non a fare lezioni, non ha stordire i giovani”. Si è creata una situazione in cui le nuove generazioni si stanno perdendo, perché manca il filo unitario dell'insegnamento, manca l'insegnamento non monologico, manca l'insegnamento pluralistico. Così sono stati cacciati da Napoli progressivamente Adriano Buzzati Traverso, mio amico fraterno che ha collaborato all'Istituto, Eduardo Caianiello, cacciato dai professori universitari napoletani, andando fare il preside di Scienza e di Fisica a Salerno,il professore Grathoff, il più grande scienziato russo, chiamato da Caianiello a Napoli. Io mi sono ammalato, la mia vista si è abbassata, ma il cuore mi sostiene ancora. Questi quattro lazzaroni, comandano tutta l'Italia, perché sono diventati anche amici dei governanti. Ma l'attività non è stata mai smessa. Ogni giorno ci sono cinque seminari, cinque convegni! La Germania, la Francia e l'Austria si sono messi a disposizione dell'Istituto e ogni due tre mesi organizzano un convegno di alta storia, alta filosofia, di alta letteratura, di antropologia, di alte scienze. Quindi noi siamo stati sostenuti dall'Europa, perché l'Europa ha detto: “Voi avete creato un grande Istituto Superiore di Studi in Germania, proprio mentre la Germania abbandonava la grande filosofia classica tedesca , proprio mentre la Francia dopo la morte di Addo ha abbandonato completamente la cultura classica. Dopo la morte di Chocev e di Richer ha abbandonato la filosofia, è stata facoltativa la filosofia. In Germania, in Francia, e poi immediatamente dopo in Spagna. Vergogna per l'Europa!.. achtung Europa!..ho gridato dalla radio francese e dalla radio tedesca. Attenta Europa!... al destino in cui incontro vai!... perché Thomas Mann l'ha ricordato nel '32, prima dell'arrivo di Hitler, dando ragione al fratello, che l'aveva capito per prima che cosa significava questo itinerario della Germania verso i forni di Auschwitz. Ora signori, la Germania, gli ambienti colti, si sono messi insieme e hanno finanziato il congresso dell'Istituto. La Francia si è messa insieme, la parte migliore, e hanno finanziato la traduzione completa di Giordano Bruno. Se l'Europa ha potuto creare una grande scienza di base, una grande filosofia, lo si deve a Giordano Bruno. E’ arrivato Kristeller a Napoli e ha detto: “Marotta, Pugliese Carratelli, fatevi dire la verità! Praticamente Atene, luminoso esempio di civiltà, 21 ma tanto rispetto alla Magna Grecia del sesto secolo, dove Platone venne a imparare la filosofia di Pitagora e di Parmenide e poi andò a fondare la sua accademia ad Atene e non riuscì ad impedire la decadenza a la Grecia. Se volete verrò a raccontare perché Napoli è incapace oggi di creare una classe dirigente, perché l'Italia non può creare una grande classe dirigente, ci sono le ragioni storiche che hanno svelato questo meccanismo nuovo che abbiamo creato a Napoli, creato da Kristeller, da Gadamer, da Pugliese Carratelli, da Federico Chaboad, Eugenio Carelli. Questo meccanismo che ci ha insegnato a perforare la storia e capire perché, dopo la distruzione della classe dirigente, migliaia e migliaia di intellettuali di Napoli, mai più si è potuto creare una vera classe dirigente, a Napoli e Italia.
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