il libro - Silvio Riondato

File riservato ad esclusivo fine di studio
Andrea Ambrosi
La memoria collettiva e pubblica di massacri e genocidi tra dovere costituzionale
di solidarietà e libertà individuali
Sommario: 1. Due quadri. 2. L’attualità dei complessi rapporti memorie-diritti.
3. Libertà di manifestazione del pensiero e dovere costituzionale di solidarietà. 4.
Diritti e responsabilità etica. 5. Diritti individuali, doveri inderogabili, concezioni
antropologiche. 6. Negazionismo e decisione-quadro 2008/913/GAI. 7. Libertà
di pensiero e tradizioni costituzionali dei Paesi europei. 8. La memoria pubblica
come alternativa alla limitazione dei diritti di libertà. 9. La memoria collettiva come
risultante dell’esercizio dei diritti di libertà e del dovere morale di solidarietà.
1. Due quadri.
“Mio nonno Gurghèn conservava dettagli dei momenti in cui aveva perduto i
suoi familiari. Nell’aprile 1915 era il penultimo figlio di una famiglia numerosa. Suo
padre Grigor con il giovane Hovhannes, il primogenito, erano stati chiamati sotto le
armi, e nessuno li vide mai più, già prima della deportazione. […] Quanto agli altri
fratelli, quell’ultimo giorno erano andati al lavoro nei campi. Lui bambino ricordava
di aver trovato la casa improvvisamente vuota e di esserli andati a cercare. Ma nel
campo li vide tutti morti.
In fuga da quella scena incrociò sua madre […] Makruhì con l’ultimo nato in
braccio, Surèn. Di loro tre, madre e neonato morirono lungo la strada durante la
deportazione. Non sappiamo che cosa sia successo poi. Qualcuno vide un bambino
da solo e lo portò con sé. Di chi salvò mio nonno Gurghèn e di come solo al mondo
arrivò all’orfanotrofio americano di Gyumri, lui stesso non l’ha mai detto. Ma lì
nell’orfanotrofio, a 15 anni, incontrò mia nonna Adel e la sposò”.