il libro - Silvio Riondato

File riservato ad esclusivo fine di studio
Quale ragionevolezza nel penale?
e simili 16 . La distinzione concettuale lascia aperto il problema dei contenuti e del
rapporto fra i contenuti dei due diversi mondi normativi.
L’idea della unità morale dell’uomo, su cui poggia il pensiero di Bettiol, pone problemi
ed esigenze di unità (coerenza?) di valutazioni, con cui lo schema concettuale
della distinzione fra diritto e morale è sollecitato a confrontarsi. Questo problema
può essere formulato in termini di sostenibilità morale o specifica eticità del diritto
penale 17 , alla luce di un carattere specifico del diritto, non invece della morale: la
disponibilità di strumenti di coercizione.
Appunto il nesso fra diritto e forza fa del diritto un tentativo di soluzione del
problema politico primario, il problema hobbesiano 18 di assicurare protezione e sicurezza,
condizioni di base della convivenza e di una possibile cooperazione. Il diritto
penale è anche una politica 19 : il suo rapporto con la morale e con la politica è legato al
mezzo specifico – il potere di coercizione – che caratterizza e definisce l’ordine giuridico.
Come ha scritto uno dei grandi intellettuali della modernità, «è il mezzo specifico
della violenza, semplicemente, come tale, messo a disposizione delle associazioni umane,
quello che determina la particolarità di ogni problema etico della politica» 20 . Possiamo
(dobbiamo) aggiungere: che determina i problemi del diritto e in particolare del diritto
penale, il settore dell’ordinamento giuridico che più d’ogni altro è caratterizzato
dalla minaccia e dall’uso della coercizione, che rappresenta la più elementare (e più
pervasiva) risposta ai problemi di sicurezza, che appare in grado di fornire alla legge
morale la “forza coattiva e repressiva che la legge morale in sè non aveva” 21 .
Al diritto penale chiediamo sicurezza, ma il diritto penale – arma a doppio taglio
– è anche fattore di rischio. Se la sicurezza dei diritti chiede protezione al taglio buono
del diritto penale, ha anche bisogno di protezione dal taglio pericoloso del penale
e dei poteri di coercizione. Nel diritto è in gioco la moralità della coercizione, oltre che
la sua razionalità tecnica. E’ per questo che, nell’orizzonte del positivismo giuridico
e della separazione fra diritto e morale, “il rapporto con l’etica si propone, per il ramo
penale dell’ordinamento, in termini di problematicità accentuata” 22 .
16 Quando i giuristi parlano di rapporti fra diritto e morale, la morale è intesa non come comando
interiore della coscienza, ma «nel senso oggettivo di ordinamento morale delle azioni e dei rapporti
umani, come insieme di valutazioni e di precetti morali»: B. Petrocelli, Considerazioni sui rapporti fra
diritto e morale, in Saggi di diritto penale, 1965, p. 175.
17 D. Pulitanò, Diritto penale, Giappichelli, Torino 2009, p. 46.
18 Come lo definisce B. Williams, Realismo e moralismo in teoria politica, in In principio era l’azione,
Feltrinelli, Milano 2007, p. 5s.
19 G. Bettiol, cit., p. 638.
20 M. Weber, La politica come professione (la citazione è dalla traduzione italiana in M. Weber, Il lavoro
intellettuale come professione, Einaudi, Torino 1966, p. 115).
21 C. Carrara, Programma del corso di diritto criminale, rist. il Mulino, Bologna 1993, p. 40.
22 Pedrazzi C., Diritto penale, in Dig. Pen., 1990, p. 645.
47