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PER UNA FONETICA STORICA DELLE VARIETÀ SARDO-CORSE
avuto dei riflessi anche sugli studi relativi alle parlate della Sardegna settentrionale.
Questo atteggiamento, in parte, ha coinvolto lo stesso logudorese. Specialmente
sul piano etimologico, si è preferito attribuire l’origine di certi forestierismi al
catalano o allo spagnolo o anche al piemontese piuttosto che al ligure. Un esempio
di questa predisposizione si osserva nel verbo chittì(ssi) ‘ripagare, rivaler(si)’
e nell’aggettivo chìttu ‘pareggiato, saldato (sul piano economico)’, che è comune
al logudorese e alle parlate sardo-corse. Le voci in questione rappresentano dei
francesismi (fr. quitte ‘libero da debiti, obblighi, tasse, ecc’) passati in catalano e
spagnolo ma anche nel genovese. Non a caso quest’ultimo ha un’espressione come
semmo chitti ‘siamo pari’ 58 sulla quale si è operato il calco sass. cast. sed. sèmmu
chìtti, gall. sèmu chìtti e log. sémus chìttos ‘siamo pari, abbiamo pareggiato i
conti’. Ebbene, Wagner riteneva che il log. chìttu derivasse dallo sp. quite e che il
verbo chittìre venisse dal cat. quedar quiti ‘essere in pace’ 59 senza chiedersi,
trattandosi di forme attestate nella Sardegna settentrionale, se potessero essere
penetrate per il tramite del genovese. Accanto alla pretesa toscanità del sassarese,
dunque, si deve considerare il fatto che su non pochi ligurismi fonetici, morfologici,
sintattici e lessicali del gallurese resta ancora molto da studiare.
Per cercare di superare gli ostacoli che in qualche misura sembrano ancora
impastoiare il dibattito sulle eteroglossie della Sardegna settentrionale 60 si è
cercato di reperire il maggior numero di testimonianze documentarie su queste
varietà, fossero esse di carattere onomastico, letterario, epigrafico oppure soltanto
rappresentate da interferenze nel corpo di testi scritti in altre lingue come
il latino, l’italiano e il sardo.
È innegabile, come si accennava, che le eteroglossie sardo-corse non dispongano
di un corpus documentario significativo. Tuttavia le pur frammentarie testimonianze
non sono affatto da trascurare e costituiscono una base per impiantare
un confronto con le fonti scritte, medioevali e moderne, di cui si dispone per il
corso, il toscano, il ligure e il sardo, cioè i principali referenti linguistici con i
quali le parlate sardo-corse si sono confrontate nel corso della loro storia. Ciò
comporta che la lettura di determinati fenomeni debba avvenire necessariamente
in filigrana. Concetto, questo, che è stato assunto come elemento fondante per
qualsivoglia approccio alle varietà linguistiche corse: «La langue corse est présente
58 A. GISMONDI, Nuovo vocabolario genovese-italiano, Torino, Edizioni Fides, 1955, p. 101.
59 DES, I, p. 351.
60 Su questo aspetto cfr. V. ORIOLES, Per una ridefinizione dell’alterità linguisttica. Lo statuto
delle eteroglossie interne, in «Studi Italiani di Linguistica Teorica e Applicata», anno 25 (2005),
3, Nuova Serie, pp. 407-423.
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