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Mauro Maxia
(5), ver lo meczodì (2), ver lo levante (2), ver tramontana (2), ver lo sirocco/
silocco (10), ver lo ponente (2), ver Sardegna (3), ver terra, ver terra ferma,
ver l’isola 99 e altre. Questo manuale riservato ai navigatori, quindi avulso da
qualunque intento letterario, presenta decine di occorrenze della forma ver mentre
non impiega mai la forma verso. La circostanza, tra l’altro, può spiegare perché
in gallurese si usi ancora la forma vel di e non la forma vèssu di o, almeno, non
la si usi con altrettanta frequenza. D’altra parte il corso, in cui non opera il
trattamento /rd/ > /ld/ che tipicizza il gallurese, conserva questa congiunzione
con l’identica forma ver di attestata nel toscano antico (ver di u Sorru ‘verso il
cantone di Sorru’, ver di u Niolu ‘verso la regione del Niolu’). Ecco, dunque,
che non solo la storia del corso, ma quella dello stesso gallurese e delle altre
varietà sardo-corse assume rilievo per la storia della lingua italiana.
Il fatto che in italiano certe forme siano cadute in disuso da secoli ha convinto,
come si accennava, gli studiosi che casi come quello di ver rappresentino
delle forme letterarie. In realtà le varietà sardo-corse dispongono, talvolta
insieme al corso e ad altre parlate periferiche ma spesso anche in modo
autonomo, di varie prove circa il fatto che alcune pretese forme poetiche
vigevano realmente nel toscano parlato nel Duecento e nel Trecento. Un esempio
di questa situazione è offerto dal gall. mintüà e dal sass. funtumà che,
insieme al corso mintu(v)à e al logudorese mentovare e fentomare, testimoniano
la passata vigenza del verbo ormai disusato mentovare che attualmente
si conserva come sporadico arcaismo nei dialetti della Lucchesia, della Versilia
e dell’isola del Giglio. 100 Un altro esempio è offerto dalla rara forma oggimai
impiegata soltanto poche volte da Dante (Inf. XXXIV, 32; Purg. III, 142;
XVI, 127). Si tratta di una grafia sinonimica di oramai che vige tuttora, e con
alte frequenze, nelle varietà sardo-corse con le varianti sassarese e sedinese
aggiummài e gallurese e castellanese agghjummài, le quali occupano un vasto
spettro semantico con i significati di ‘ormai, quasi, per poco, a momenti,
giammai, addirittura’. La deformazione avvenuta in contesto dialettale rispetto
alla forma attestata in Dante pare dovuta a un accostamento con la voce
verbale sass. àggiu, gall. àgghju ‘ho’. È proprio la più giovane tra le varietà
99 Una parte significativa del portolano descrive parecchie località della Sardegna settentrionale
tra cui l’Azenara, Sancta Reparata, Longun sardo, Sancta Maria, Buzenare, Spargi, Porto
Polo, Sancto Stefano, Cravaira = Caprera, isola de le Bisse, capo de l’Orsa, Iscla Mortore,
Figarola, Taulara, Sancto Polo, Morala/Morara = Molara.
100 Altre varianti sono note per la zona centrale delle Marche (mentuà, montivè) e la Puglia settentrionale
(munduvà).