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Mauro Maxia
et se manifeste, d’une façon ou d’une autre, dans tout texte écrit par un Corse,
quels que soient l’époque et le code employé, et que de tels témoignages son
utilisables». 61 A maggior ragione questo aspetto deve essere tenuto presente per
quanto riguarda le eteroglossie di matrice corsa del settentrione sardo.
8. Nello studio della fonetica storica delle varietà in questione l’approccio deve
partire da almeno tre considerazioni. Anzitutto bisogna ricostruire, fin dove
possibile, il quadro storico entro cui la presenza corsa si venne attestando e
consolidando nella parte settentrionale della Sardegna. A questo problema lo
scrivente ha dedicato, durante l’ultimo decennio, vari studi che hanno toccato
diversi aspetti di quel vero e proprio caleidoscopio che è la linguistica sardocorsa.
Non appare privo di importanza, a questo riguardo, come la recente
storiografia ci assicuri della presenza a Sassari di una consolidata colonia corsa
fin dalla prima metà del Trecento. E, d’altra parte, la rivisitazione di alcuni
documenti, che finora erano passati in secondo piano, consente di stabilire che
l’elemento corso fin dalla seconda metà del Cento in Sardegna giocava, per
certi versi, un ruolo paragonabile a quello degli elementi pisano e genovese. 62
Un altro aspetto, strettamente connesso con quello precedente, è rappresentato
dal percorso carsico che le varietà in questione hanno compiuto durante
parecchi secoli. Tutto ciò a causa dello scarso prestigio di cui, specialmente
il sassarese, sono state accreditate, si può dire, fino a oggi.
Un promettente filone di ricerca è costituito dai testi logudoresi prodotti
nei centri corsofoni o esposti all’influsso del gallurese, del sassarese o delle
varietà intermedie dell’Anglona. Negli archivi parrocchiali di Sassari, Sorso,
Castelsardo, Sedini, Tempio, Aggius e Calangianus può capitare, spesso nel
contesto di documenti secenteschi, di reperire dei corsismi lessicali, fonetici,
morfologici e sintattici. A titolo di esempio si può citare il passo di un documento
proveniente dalla zona di Sedini, «di custu p(rese)nti annu» 63 , in cui la
prima e la terza forma sono corse mentre la seconda è sarda e la quarta risulta
ambigua. Del resto, interferenze che segnalano la vigenza del corso si rintrac-
61 Cfr. J. CHIORBOLI, Reflets de la langue corse dans un manuscrit du XVIIe siècle, in «Etudes
Corses», 10, (1978), p. 156.
62 Cfr. CDS = TOLA P., Codex Diplomaticus Sardiniae, I-II, «Historiae Patriae Monumenta», Torino,
1858-1862, ristampa anastatica, Delfino Editore, vol. I, docc. 83, 93, 95 (anno 1169); alcuni
brani sono ora riproposti in M. MAXIA, Studi sardo-corsi cit., parte I, cap. 2.
63 Archivio Parrocchiale di Sedini, Quinque Libri di Speluncas, f. 1, l. 1.