shree 108 swami ramdas kathia baba - World Nimbarka Parishad

Nell‟India occidentale, quando una tale affluenza di sadhu fa la sua comparsa, la gente delle
campagne si raccoglie per assorbire lo scenario sacro e si prostrano in riverenza. Allo stesso tempo,
fanno un conto approssimativo degli asceti presenti e si organizzano collettivamente per le
vettovaglie in forma di farina, legumi, sale, ecc. e le consegnano al Mahant per la fine della
giornata, dopodiché alcuni monaci distribuiscono il cibo ad ogni sadhu al proprio seggio. Mentre
fanno questo, capita alle volte che qualche eremita gonfi il numero di membri del proprio gruppo e
rivendichi, diciamo, cibo per dieci quando il numero esatto doveva essere cinque. Di tanto in tanto
va a finire in una baruffa. Anche la congregazione sotto la guida di Babaji Maharaj aveva la sua
parte di litigi.
Seriamente seccato da questi battibecchi un vecchio santo, di un‟altra setta, ma che viaggiava
con questa schiera, un giorno si lamento con Babaji Maharaj, “Lo spirito di rinuncia è
completamente assente nella tua setta. Lo stomaco è tutto ciò che importa; passano la giornata a
bisticciare per il cesto del pane.”
Disturbato da quelle aspre parole di condanna sull‟intera setta di anacoreti Vishnuiti, Babaji
Maharaj prontamente giunse le mani e parlò molto sommessamente, “Signore, gentilmente onorami
col tuo punto di vista sull‟abnegazione, seguirò certamente il tuo consiglio da ora in poi.”
Piuttosto compiaciuto e vedendo se stesso nel ruolo di guru, il santo proseguì, “Figlio mio, se
qualcuno ti fa un‟offerta, accetta solo ciò di cui hai bisogno questa è rinuncia. Bisogna essere felici
con quello che appare di fronte a noi spontaneamente, se nulla arriva, sii in pace con niente. Non
chiedere mai niente a nessuno e sii sempre appagato.”
Babaji Maharaj disse, “Signore, da oggi il mio seggio sarà vicino al tuo ed agirò esattamente
come hai detto, non importa quello che faranno gli altri.”
Dopodiché convocò tutti i capi dei vari gruppi e in confidenza gli disse, “Dopo questo giorno, il
soprannaturale rimarrà celato e le vostre provviste giornaliere non si presenteranno
automaticamente alla congregazione. Suggerisco che per qualche giorno a partire da oggi, andiate al
villaggio, cerchiate la carità e che in qualche modo ve la caviate con calma, il santo ha bisogno di
un paio di lezioni.”
Il cibo era già stato distribuito per quel giorno. Fu cucinato, offerto in adorazione alle divinità e
condiviso come cibo sacro.
La mattina seguente, l‟assemblea di sadhu come al solito levò il campo all‟alba e raggiunse un
altro villaggio per mezzogiorno, ma gli abitanti non portarono nessun cibo per i monaci quel giorno.
Furono i sadhu che di conseguenza andarono al villaggio a sollecitare, uno per casa, l‟offerta del
cibo e, mangiato clandestinamente, tornarono indietro.
Babaji Maharaj ed il santo non lasciarono il luogo dove erano seduti e quindi rimasero senza
cibo. Mentre il primo consumava cannabis, hashish e bhang, l‟ultimo, non facendo uso di narcotici,
bevve solo un po‟ d‟acqua. L‟indomani, il gruppo si mosse ad un nuovo villaggio dove, di nuovo,
gli abitanti non si fecero avanti con nessuna scorta di cibo. Di conseguenza, sia il santo che Babaji
Maharaj non ebbero niente da mangiare. Come il giorno precedente, il resto della compagnia fece
ricorso all‟elemosina fatta di nascosto per sedare la fame. Questa routine andò avanti per giorni ed il
santo divenne progressivamente più debole. Alla fine dell‟ottavo giorno era troppo indebolito anche
per muoversi e, totalmente incapacitato, pianse pietosamente, “Padre, sono completamente esausto
per la mancanza di cibo e sono quasi pronto a perire.”
A mani giunte, Babaji Maharaj chiese, “Onorevole Santo, perché ti lamenti così? Devi solo dirmi
cosa deve essere fatto.”
Il santo, gemendo, “Padre, muoio di fame. Posso a malapena aprire la bocca per parlare. Per
favore vai al villaggio, elemosina un po‟ di cibo e portamelo. Altrimenti, non potrò tenere insieme il
mio corpo e la mia anima.”
Babaji Maharaj nuovamente a mani giunte, domandò, “Signore, cos‟è dunque la rinuncia? Fosti
tu ad insegnarmi che elemosinare o chiedere qualcosa da chiunque, viola il codice della rinuncia.
Perché dunque, tu stesso desideri ch‟io chieda la carità?”
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