shree 108 swami ramdas kathia baba - World Nimbarka Parishad

via delle Anime Illuminate, esse non prenderanno mai parte ad attività che portano legame e
rinascita. La loro idea di servizio è di distruggere alla radice le sofferenze umane. Di conseguenza,
il loro modo di agire trascende la comprensione delle persone comuni.”
Vorrei a questo punto raccontare un episodio che illustra come Babaji Maharaj usasse
nascondere se stesso dietro false apparenze. Una volta, mentre soggiornavo a Vrindavan, un
muktear (un‟agente legale), da Karimganj nel distretto di Sylhet venne all‟ashram per vedere
direttamente Babaji Maharaj. Al suo arrivo, il gentiluomo mi trovò seduto fuori dalla stanza e mi
tocco i piedi. Quasi immediatamente, Babaji Maharaj uscì dalla stanza, lamentandosi e gemendo,
come se soffrisse di qualche acuto dolore fisico. In effetti, la scena era così inquietante che il
gentiluomo si dimenticò addirittura di inchinarsi di fronte a lui, parlò di un paio di rimedi per
alleviare il dolore e se ne andò appena pochi minuti dopo il suo arrivo. Il gentiluomo non aveva
fatto quasi tempo ad andarsene che Babaji Maharaj era di nuovo nel suo normale stato di salute.
Gioviale e comunicativo, con nessun segno di malessere. Mi interrogai sulla particolare sfortuna di
quell‟uomo al quale era stato negato anche il privilegio di toccare e raccogliere la polvere sacra dei
piedi di Babaji Maharaj. Scene di questo genere, si può dire senza esagerazione, si ripetevano tutti i
giorni.
Osservai che molti aspiranti spirituali, fingevano solennità quando vi erano in giro dei visitatori.
Babaji Maharaj era esattamente l‟opposto. Sia con i discepoli che con i non discepoli, nascondeva
completamente la sua vera natura e sempre interpretava la parte della persona spiritualmente
ignorante assorta nella routine di ogni giorno, in effetti questa era la sua seconda natura. I suoi
discepoli ed ammiratori, di tanto in tanto gli regalavano vari vestiti e indumenti, lui li legava
semplicemente in un fagotto e li conservava, quasi mai li regalava ad un monaco dell‟eremitaggio
anche a se a volte ne avevano decisamente bisogno. Piuttosto, distribuiva uno o due pezzi di tessuto
di qualità superiore a qualcuno dei suoi discepoli laici, ma quasi mai ai sadhu dell‟ashram, sebbene
chiusi a chiave in un armadio, i tessuti spesso finivano per rovinarsi.
Inizialmente non ero capace di indovinare i motivi di Babaji Maharaj dietro un tale
comportamento. Più tardi, con il passare del tempo, cominciai a comprenderne il significato
recondito. Generalmente parlando, mi trattenevo dal porre a Babaji Maharaj domande esplicite su
ogni argomento, perché mi aveva fatto sapere direttamente dopo la mia iniziazione, che mi avrebbe
guidato ispirandomi dall‟interno piuttosto che tramite un‟istruzione orale. Questo aiuto silente, era
quello che alla fine mi forniva la risposta. Il suo tacito obbiettivo era di assicurarsi che gli aspiranti
che risiedevano nell‟ashram, sotto la sua cura, non sviluppassero nessuna tentazione per gli
allettanti regali da lui ricevuti e che non diventassero quindi negligenti nella loro ricerca spirituale,
come persone interessate alle cose esteriori, ne convertire l‟eremitaggio in un santuario mascherato
per il lusso ed i piaceri mondani. Infatti oggigiorno, molti santuari e monasteri sono degenerati in
centri di opulenza, con l‟esclusione di pochi che ancora hanno come obiettivo l‟ascetismo e le
pratiche devozionali. Un piccolo numero, è vero, mantiene uno studio regolare delle scritture, ma
purezza interiore, fede ferma e amore per Dio sono difficili da trovare. Diversi di questi centri
fuorviati, non solo indulgono in un vivere sontuoso, ma considerano anche che sia un dovere morale
dei laici, provvedere i mezzi, in termini di denaro e beni materiali, necessari per il sostentamento di
questo stile di vita poco conforme. Babaji Maharaj era naturalmente attento che il suo convento non
degradasse verso lo stesso destino, ed il suo comportamento con i monaci era governato
completamene da questa considerazione. Così è come appariva a me.
Spesso usava mangiare prima dell‟alba quando era ancora buio, dicendo che si sentiva affamato
solo a quell‟ora. Questo era un trucco che usava con efficacia per svegliare tutti nel mezzo della
notte e costringerli a lasciare il conforto del proprio letto, lavarsi ed impegnarsi nei compiti a loro
assegnati in cucina o al tempio o altrove a seconda delle necessità del caso. Altre volte, fingeva
preoccupazione per l‟eventualità che qualche ladro facesse una visita notturna ed otteneva il
medesimo risultato. Per i seri cercatori di Dio, Babaji Maharaj consigliava due o tre ore di sonno ed
un solo pasto nelle 24 ore come più che adeguati. Era dell‟opinione che aderire a queste restrizioni
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