BOLERO SPADÒ

come un’enciclopedia di tutto il sapere medioevale, perfettamente
completa ed assai variata, talvolta ingenua, talvolta nobile, ma
sempre vivente. Queste sfingi di pietra sono così degli educatori,
degli iniziatori di prim’ordine … Notre-Dame de Paris, chiesa
filosofale, è, senza possibilità di smentita, uno dei più perfetti
prototipi del genere, come ha scritto Victor Hugo, ‘ il più soddisfacente
compendio di scienza ermetica’… E qui, nello splendore
delle ogive dipinte e decorate, dei costoloni delle volte, dei timpani
dalle figure multicolori, ognuno illustrava il risultato dei suoi
lavori, spiegava l’indirizzo delle sue ricerche. Si esprimevano
delle probabilità; si discutevano le possibilità, si studiavano sul
posto le allegorie del bel libro e la parte più animata di queste
riunioni era certo l’astrusa esegesi dei simboli misteriosi.”
“Il Mistero delle Cattedrali”, di Fulcanelli, Ed. Mediterranee 2001
Ricco di simbolismi appare il dipinto ‘Tau’, recentemente
ritrovato in Norvegia. Ho tentato una mia personale
interpretazione di questo dipinto anche se, probabilmente,
non sapremo mai il vero significato attribuitogli
dall’artista. In questo antico tempio in rovina appaiono
cinque personaggi:
1) a destra c’è un uomo nudo con la chitarra in mano
che attende nell’ombra fuori dal tempio (non dimentichiamo
che Spadolini in gioventù è soprannominato
le ‘danseur nu’). Egli è nello stadio del bruco, in
attesa di entrare nel bozzolo;
2) a sinistra è in posa una donna completamente ricoperta
d’oro, anche lei nell’ombra, simbolo della vita
materiale. Su una mano è appoggiato un pappagallo,
che rappresenta il pavoneggiarsi, l’apparire. All’interno
di quell’involucro dorato, c’è un’anima che attende
di liberarsi dal bozzolo;
3) Un uomo di spalle si dirige a passo di danza verso
il centro del Tempio, e verso la luce. Egli si è tolto
la maschera che ha indossato per troppo tempo per
essere finalmente se stesso;
4) Nel libro di Fulcanelli leggiamo che le cattedrali sono
orientate da ovest verso est. Spadolini, interessato anche
alle pratiche orientali, raffigura un uomo proveniente
da Oriente che solleva la sfera, simbolo della
perfezione, della completa trasmutazione dell’anima.
5) Anche una donna, al centro del Tempio, solleva una
sfera. I suoi capelli si muovono al vento a simbolizzare
la completa libertà raggiunta. Dall’ombra il bruco
è resuscitato sotto forma di una splendida farfalla.
Tutti questi personaggi sono sovrastati dalla grande
colonna del Tempio che forma la lettera ‘Tau’.
Di origine biblica questa lettera prefigura la croce ed
è stata utilizzata nel Medioevo dai seguaci di Antonio
Abate e dallo stesso San Francesco.
“… e in realtà il Santo nutriva grande venerazione ed affetto per
il segno del Tau, lo raccomandava spesso nel parlare e lo scriveva
di propria mano sotto le lettere che inviava, come se la sua missione
consistesse, secondo il detto del profeta, nel segnare il Tau
sulla fronte degli uomini che gemono e piangono, convertendosi
sinceramente a Cristo”.
“Vita di San Francesco – Legenda Maior”, Bonaventura da Bagnoregio
Spadolini, affronta in diverse opere il tema religioso
perché è terziario francescano:
“Francesco mi ha insegnato a dare per la gioia di dare, a sentirmi
felice di quanto possiedo, a considerare i ricchi come i veri poveri
perché spesso sono poveri nello spirito e nell’anima. A credere
che il dolore è un dono perché con il dolore si acquista la felicità
e la comprensione della felicità; a capire che la felicità non può
scaturire che da noi stessi, dal profondo del nostro essere e che il
mondo esterno non può turbare l’equilibrio e la serenità della
nostra anima.
Non mi creda un poseur, sento veramente ciò che dico e sento
veramente l’esempio di San Francesco.
Certo debbo vivere nel mondo e mostrarmi superficiale, ma questo
è il volto che presento agli estranei, a coloro che non possono
comprendermi, come una difesa ed una barriera sul segreto
mondo della mia vita più intima. Crede lei che tutti potrebbero
capirmi quando dico che i miei sentimenti li so esprimere solo
danzando e che molte volte mi vergogno di ricevere del denaro
come compenso delle mie danze, perché queste sono un mio
modo di pensare, naturale per me come il respiro? Con la danza
voglio esprimere il mio amore per il sole, la bellezza, la vita in
tutti i suoi aspetti ed anche un senso religioso che sento come
guida e come sostegno.”
“Spadolini francescano e ballerino”, Intervista di Mila Contini a
Spadolini, 1946 (Coll. B-S n. 115)
A destra: “Tau”, Spadolini anni ’60, olio su tela cm. 65 x 80 (Coll. N. Ghassoul)
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