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Giorgio de Chirico
Volos 1888 - Roma 1978
Ettore e Andromaca, primi anni Sessanta
Olio su tela, cm. 80x60
Storia: Collezione Rosenfield; Collezione Claudio Bruni
Sakraischik, Roma; Collezione Tony Allen, Roma; Collezione
privata, Milano; Collezione privata
Certificato su foto di Claudio Bruni Sakraischik, Roma
16 settembre 1988, con n. 38/88, in copia conforme
all’originale rilasciata dal Prof. Paolo Picozza (Fondazione
Giorgio e Isa de Chirico, Roma).
Stima � 600.000 / 750.000
parte frontale della composizione.
Maestro nell’estraniamento continuo ottenuto mediante
un accurato accostamento di elementi perpetuamente
in contraddizione l’uno con l’altro Giorgio
de Chirico è consapevole dell’influenza della sua pittura
e in particolare di quella avuta dal motivo dei manichini
sull’arte europea, come ad esempio nell’opera
di Max Ernst, al punto che nelle Memorie della mia
vita se la prende con Salvador Dalì proprio perché,
ancora più di altri, trasse ispirazione e riprese nelle
proprie opere proprio questo tema. Volto ad essere
caratterizzato solo per mezzo degli attributi che gli
sono assegnati volta per volta è probabile che per
questa stessa natura il manichino permanga quale elemento
funzionale alla rappresentazione anche dopo le
profonde svolte che hanno caratterizzato il percorso
artistico di Giorgio de Chirico dopo l’elaborazione
della Metafisica. Il manichino è il protagonista de Il
Trovatore, de La Malinconia, è Il Filosofo ed è Il con-
dottiero e, ancora, è all’apice della catasta del Grande
Metafisico. Ed è forse per questo che, scrivendo nel
1942, l’artista mostra di aver maturato un rapporto
quasi emozionale con questo motivo quando afferma:
“Il manichino è profondamente non vivo e questa sua
mancanza di vita ci respinge e ce lo rende odioso. Il
suo aspetto umano e, nel tempo stesso, mostruoso, ci
fa paura e ci irrita […]”. Ma è questa stessa natura che
in Ettore e Andromaca ne permette la trasformazione
in uno dei simboli della civiltà antica, quello degli
eroi omerici, infatti de Chirico prosegue chiarendo “Il
manichino non è una finzione, è una realtà, anzi, una
realtà triste e mostruosa. Noi spariremo ma il manichino
resta. Il manichino non è un giocattolo, fragile
e effimero, che una mano di bambino può spezzare,
non è destinato a divertire gli uomini […]” ma, come
in questo caso, è la figura che più di qualsiasi altra può
incarnare le gesta e le passioni degli eroi delle leggende
più antiche.