Jaargang 112, nummer 3 - Theosofische Vereniging in Nederland

Vrijdag. Een gevoel van volmaakte rustis in Parsifal’s ziel ingetreden en eengezegende kalmte lijkt te zijn nedergedaaldover de Natuur; rust heerstover woud en weide. De muziek vanWagner voor deze betovering vanGoede Vrijdag ademt ‘de vrede vanGod die elk begrip te boven gaat’, Zijsymboliseert het grote transformerendeproces van Kundry’s verzoening(éénwording) met het spirituele (Parsifal),een alchemistisch proces dat deaspirant tot het niveau van Meesterheeft verheven. Nu heerst overal devisie van het ene leven – buddhischbewustzijn, dat zegenrijk het Zelfonthult – een bewuste en blije uitstortingvan leven, zodat anderen er deelaan mogen hebben. Het gelui van klokkenin de verte leidt hen naar deGraal-Tempel waar de ridders de lijkkistdragen van de heilige Titurel, gevolgddoor de draagbaar met de lijdendeAmfortas.Een prachtig licht schijnt enverspreidt zich door de hele Halwanneer hij de Speer op zijn juisteplaats teruglegt; occulte krachtwordt weer verbonden met occultekennis, bij degene die bevrijdingbereikt heeft.De ridders smeken Amfortas om deGraal een laatste keer te onthullen,maar hij kan het niet, toont zijn wondeen smeekt de ridders hem te doden. Zijdeinzen terug en Parsifal treedt naarvoren om de zij van Amfortas met zijnheilige Speer aan te raken, een dramatischehandeling van Wagner die sterkerwerkt dan de eenvoudige procedurevan het stellen van de vraag. Hoewelde Wil vermengd was met Begeerte,kan zij nu het lager bewustzijn helen,wanneer het zich heeft overgegevenaan het spirituele bewustzijn.Alleen zij die volkomen onzelfzuchtigzijn en beschikken over het fijnste onderscheidingsvermogenbeschikkenover het spirituele vermogen dat wordtgesymboliseerd door de Speer; daaromis Parsifal in staat te genezen. Hij bestijgtde treden van het heiligdom enneemt de Graal uit zijn kist, onthulthem en knielt ervoor in gebed. Eenprachtig licht schijnt en verspreidt zichdoor de hele Hal wanneer hij de Speerop zijn juiste plaats teruglegt; occultekracht wordt weer verbonden met occultekennis, bij degene die bevrijdingbereikt heeft. Hierover werd gesprokenin Openbaring: Hij die overwint zalik tot een pijler maken in het huis vanmijn God: hij zal daaruit niet meervoortgaan. Hoewel hij ‘de andereoever’ bereikt heeft, heeft Parsifal erechter als bewaker van de Graal voorgekozen om op aarde te blijven, alsboddhisattva of nirmanakaya, metrecht een boeddha van Mededogen,een boddhisattva uit vrije keus, die inde wereld blijft en in staat is alle levendewezens te dienen. Het nederigkleed van Nirmanakaya aannemen betekenteeuwige gelukzaligheid voor hetZelf verzaken om te helpen met deverlossing van de mens (fragment II,145, De Stem van de Stilte, UTVN DrieWegen, één Pad, blz. 61). Parsifal hadde gelukzaligheid van Nirvana bereikten opgegeven, de laatste stap op hetPad van Verzaking.De Graal gloeit steeds stralender eneen witte duif (het Atma) daalt neerom boven het hoofd van Parsifal teblijven zweven. De Drie-eenheid is nuin manifestatie in het bewustzijn vande volmaakte mens (Speer, Graal enDuif), alle verenigd als Kracht, Wijs-100 www.theosofie.nl Theosofia 112 / nr 3 - augustus 2011