Jaargang 112, nummer 3 - Theosofische Vereniging in Nederland

Op- één- punt- gerichtheidHet enige dat je steeds voor ogenmoet houden is het werk van de innerlijkemeester te doen, want er is maaréén weg naar verlichting. Op- éénpunt-gerichtheid betekent ook datniets je ook maar voor één ogenblik zalmogen afhouden van het Pad dat jehebt betreden. Het is alsof je het padmoet wórden om het te gaan.VertrouwenJe moet vertrouwen in je innerlijkemeester hebben; je moet vertrouwenhebben in jezelf. Als je hem al hebtleren kennen, dan heb je vertrouwen inhem. Als je hem nog niet kent, danmoet je toch vertrouwen hebben. Zolanger geen volmaakt vertrouwen is,kan er geen volmaakte stroom vanliefde en kracht zijn. Je moet vertrouwenin jezelf hebben, want jij bent eenvonk van het Universum. Je hebt toegangtot alle kracht van het Universum.Daarom is er niets dat je nietkunt doen.LiefdeLiefde is de wil tot eenheid, tot eenheidmet God. Een ander aspect is datLiefde ook het verlangen is tot bevrijdinguit de eeuwige kringloop van geboortenen dood. Het is niet zozeerverlangen als wil, wilsbesluiten, vastbeslotenheid.Om tot resultaat te komenmoet deze je hele wezen vervullen,zodat er geen ruimte over blijftvoor enig ander gevoel.Dit is lastig, maar Krishnamurti doeltop een onvoorwaardelijke vorm vanliefde. Deze vorm van liefde is er éénzonder eigenliefde. Eigenliefde isvooral bezitsgerichte liefde en verlangtaltijd iets terug. Daardoor is de persoonaltijd onzeker.Erich Fromm zegt min of meer hetzelfdein het boek Een kwestie van hebbenof zijn in deel II – analyse van detwee bestaanswijzen (7). De onvoorwaardelijkeliefde echter, is niet opbezit gericht. Deze liefde bestaat in dezekerheid van het zijn.Van theorie naar praktijk: in het dagelijkseleven kan je er op twee manierenmee omgaan. Ten eerste: je moeter voor zorgen geen enkel levend wezente kwetsen.Ten tweede: je moet altijd uitkijkennaar een mogelijkheid anderen tehelpen. Wat het eerste betreft, nietkwetsen, liggen er veel valkuilen op deloer. Er zijn zeker drie valkuilen diemeer schade toebrengen dan al hetandere in de wereld: roddel, wreedheiden bijgeloof.Kijk maar eens wat roddel aanricht:je vult je omgeving met slechte gedachten,in plaats van met goede gedachten.Je omgeving neemt dit direct waar– al is het maar in een gevoel van onbehagen.Gesteld dat in die mens echthet kwade aanwezig is, dat je voorstelt,dan voed je het en versterk je het juist.Je vult je eigen verstand met slechtegedachten en zo belemmer je jouweigen groei.Met wreedheid gaat het evenzo. Eenveel gehoord excuus is dat het de gewoonteis om zo te handelen. Bijvoorbeeldde zinloze jacht op wilde dieren.Wreedheid is echter een misdaad eneen misdaad houdt niet op een misdaadte zijn, omdat velen haar begaan.Bijgeloof heeft ook aspecten vanwreedheid in zich. Denk bijvoorbeeldaan het slachten van tijgers, omdat detanden geneeskracht zouden hebben.Bijgeloof zet niet aan tot juist waarnemenen kritisch nadenken.Krishnamurti zegt: Wil, wijsheid enliefde (8) zijn de drie aspecten van deLogos. Degenen die het Pad willengaan om te dienen, moeten deze aspec-Theosofia 112 / nr 3 - augustus 2011 www.theosofie.nl 121