Jaargang 112, nummer 3 - Theosofische Vereniging in Nederland

moet spreken, handelen, omgaan metanderen en daarom is hij attent, nietgeneigd tot debatteren, noch zijn familie,de samenleving of het milieu inhet algemeen te kwetsen.De eminente wetenschapper CharlesBirch zegt in zijn boek Confronting theFuture: Als wij door willen gaan met deaarde bewonen, zal er een omwentelingmoeten komen in de relatie van mensenmet de aarde, en van mensen met elkaaren met andere soorten die de aarde metons delen. Een samenleving die denktdat groei de enige oplossing is voor haarproblemen, stelt zich niet alleen lijnrechtop tegen de natuurlijke wereld, maar zetook mensen tegen mensen op, vanwegede inherent competitieve aard van deervaring.De hele mensheid moet leren zich tebeheersen, wat inhoudt dat de individuendie deel uitmaken van de menselijkesamenleving waarlijk cultureelmoeten zijn en niet moeten veranderenin roekeloze zoekers naar genot enprofijt, zelfvoldaan en tevreden overhun vermogen tot uitvinden en genieten.Onze zogenaamd moderne beschavingmoedigt zelfbeperking niet aan.Integendeel, er zijn ontelbare initiatievenontplooid om begeerten vanelke soort op te wekken – naar eten,amusement, opwinding, geld, macht enandere dingen en bijna ieder middelwordt ingezet om de begeerten te vervullen.Daarom wordt er op een ongekendeschaal wreedheid begaan, wordthet milieu vernietigd en wordt de verscheidenheidop aarde snel gedecimeerd.De acute problemen die tegenwoordigbestaan zijn in hoge mate hetgevolg van het niet willen accepterenvan ‘grenzen aan de groei’. ‘Hebzucht’is het wachtwoord van de tegenwoordigemenselijke samenleving en het istwijfelachtig in hoeverre wij de huidigecompetitieve tijd als een beschaafdeperiode kunnen kenschetsen.Het is ook de moeite waard ons teherinneren dat een basis van cultuur,dat wil zeggen, zoals wij al opgemerkthebben, het beperken van onszelf omorde en aangenaam gedrag in relatieste ervaren, essentieel is voor spirituelevooruitgang. Veel van onze religieuzeteksten beschouwen zelfbeperking alseen belangrijke kwalificatie om vooruitgangte boeken op het spirituelepad. In de Vedanta is dama (onderwerpingvan de zinnen, redactie) éénvan de zes spirituele gaven of sampatti’s.Ook in de Dhammapada wordtde nadruk gelegd op zelfbeperkingvoor het betreden van het Pad. Soortgelijkeverklaringen bestaan in allegrote geschriften en religieuze teksten.Zelfbeperking begiftigt ons met tallozevoordelen, daar zij belangrijk is voorhet in stand houden van het evenwichtin de natuur, voor het opbouwen vaneen culturele maatschappij en hetfunctioneren in een beschaving waarinspiritueel leven kan bloeien.De klimaatcrisisIn Adyar is de temperatuur in de zomervan 2006 tot boven de 40 gradenCelsius gestegen. Wij ervaren de impactvan de Agni Nakshatram (VurigeSter) waarvan traditioneel gezegdwordt dat zij ieder jaar zeer warm weermet zich meebrengt om deze tijd. Maarde Vurige Ster was vroeger veel milder.Bij de introductie van een fotoboekvan Adyar met foto’s, genomen doorKrishnamurti als jongen, vroeg C.W.Leadbeater zich af waarom mensen deheuvels in gingen terwijl de zomer zoaangenaam was in Adyar, met temperaturendie zelden boven de 100 gradenFahrenheit kwamen: Het klimaatTheosofia 112 / nr 3 - augustus 2011 www.theosofie.nl 93