Jaargang 112, nummer 3 - Theosofische Vereniging in Nederland

More documents

Recommendations

Info

vol goud; zeven wereldwonderen, enzovoort.Precies zo speelde het getal zeven eenprominente rol in de architectuur vantempels en paleizen. De beroemde pagodevan Churingham wordt omgevendoor zeven vierkante muren, beschilderdin zeven verschillende kleuren enin het midden van iedere muur staateen piramide van zeven verdiepingen;net zoals in voorwereldlijke tijden detempel van Borsippa, nu de Birs-Minrud,zeven platforms had, symbool voorde zeven concentrische cirkels van dezeven sferen, elk gebouwd van tegels enmetalen die overeenkomen met dekleur van de heersende planeet van degesymboliseerde sfeer.Dit zijn allemaal ‘overblijfselen vanhet heidendom’, zo wordt ons verteld –sporen ‘van oeroud bijgeloof, dat, netals de uilen en vleermuizen in eendonkere onderaardse [grot], wegvloog,om niet terug te keren in het schitterendelicht van het christendom’ – eenbewering die maar al te gemakkelijk teweerleggen is. Als de auteur van hetartikel Cultuurhistorisch Essay honderdenvoorbeelden verzameld heeft omaan te tonen dat niet alleen de vroegechristenen, maar zelfs de modernechristenen het getal zeven intact gehoudenhebben, even heilig als het vroegerooit was, dan zijn er in werkelijkheidduizenden te vinden. Te beginnen metde astronomische en religieuze berekeninguit vroeger tijd, tot aan de heidenseRomeinen die de week verdeeldhadden in zeven dagen en de zevendedag beschouwden als de heiligste, desol of zondag van Jupiter, waaraan allechristelijke naties – vooral de protestanten– tot de dag van vandaag eerbewijzen. Als wij misschien ten antwoordkrijgen dat wij dit niet van deheidense Romeinen hebben, maar vande monotheïstische joden, waaromwordt dan niet de zaterdag of de echte‘sabbat’ gehouden in plaats van dezondag, of solsdag?AlserindeRamayana zeven tuinengenoemd worden bij de residenties vande Indiase koningen; en dat zevenpoorten meestal leidden naar de beroemdetempels en steden van heelvroeger, waarom zouden dan de (Oost)Friezen in de tiende eeuw na Christuszich strikt gehouden hebben aan hetgetal zeven bij het verdelen van hunprovincies en erop gestaan hebbenzeven ‘pfenning’ contributie te betalen?Het Heilige Roomse en ChristelijkeKeizerrijk had zeven keurvorsten ofelectors. De Hongaren emigreerdenonder leiding van zeven hertogen enstichtten zeven steden, thans genaamdSemigradye (Transsylvanië). Als hetheidense Rome gebouwd werd opzeven heuvels, had Constantinopelzeven namen – Byzantium , Antonia,Nieuw Rome, de stad van Constantijn,De scheider van de werelddelen, Deschat van Islam, Stamboel – en werd zijook de stad van zeven heuvels en destad van zeven torens als adjunct vanandere (steden) genoemd. Door demoezelmannen ‘werd zij zeven maalbelegerd en ingenomen na zeven wekendoor de zevende der Osmaansesultans.’Volgens de ideeën van de Oostersevolkeren worden de zeven planetairesferen voorgesteld door de zeven ringen,gedragen door de vrouwen opzeven lichaamsdelen – het hoofd, denek, de handen, de voeten, in de oren,in de neus en rond het middel – endeze zeven ringen of cirkels worden totop heden door oosterse huwelijkskandidatenaangeboden aan hun bruid; deschoonheid van de vrouw bestaat in de114 www.theosofie.nl Theosofia 112 / nr 3 - augustus 2011
Perzische liederen uit zeven bekoringen.Daar de zeven planeten steeds opgelijke afstand van elkaar blijven en indezelfde baan ronddraaien ontstondhet idee, gesuggereerd door deze beweging,van de eeuwige harmonie vanhet universum. In dit verband werd hetgetal zeven bijzonder heilig voor hen enbehield het eeuwig zijn belang bij astrologen.De Pythagoreërs beschouwden hetgetal zeven als het beeld en model vande goddelijke orde en harmonie in denatuur. Het was het getal dat tweemaalhet heilige getal drie bevatte van de‘triade’, waaraan de ‘een’ of de goddelijkemonade werd toegevoegd:3+1+3. Zoals de harmonie van denatuur klinkt op het toetsenbord vande ruimte, temidden van de zeven planeten,zo vindt de harmonie van hoorbaargeluid op kleinere schaal plaatsbinnen de muzikale toonladder van desteeds terugkerende zeven tonen.Vandaar zeven pijpen in de syrinx(panfluit) van de god Pan (oftewel denatuur), waarbij de geleidelijk kleinerwordende proportie van de vorm staatvoor de afstand tussen de planeten entussen de planeten en de aarde – enook de zevensnarige lier van Apollo.Daar hij bestaat uit een verbindingtussen het getal drie (het symbool vande goddelijke triade met ieder volk,christenen zowel als heidenen) en hetgetal vier (het symbool van de kosmischekrachten of elementen), verwijsthet getal zeven symbolisch naar de verbindingvan de Godheid met het universum;dit Pythagorese idee werd toegepastdoor de christenen – vooral tijdensde middeleeuwen – die het getalzeven voornamelijk gebruikten in desymboliek van hun heilige architectuur.Zo vertonen bijvoorbeeld de beroemdekathedraal van Keulen en de Dominicanenkerkin Regensburg dit getal totin de kleinste architectonische details.Van niet minder belang is dit mystiekegetal in de wereld van intellect enfilosofie. Griekenland had zeven wijzen,de christelijke middeleeuwenzeven vrije kunsten (grammatica, retoriek,dialectiek, rekenkunde, meetkunde,muziek en sterrenkunde). De (mohammedaanse)Sheik-ul-Islam raadpleegdebij heel belangrijke bijeenkomstenzeven ‘oelema’s’. In de middeleeuwendiende een eed gezworen teworden voor zeven getuigen en degenedie dit moest doen werd zeven maalmet bloed besprenkeld. De processiesgingen zeven keer rond de tempels ende volgelingen moesten zeven maalknielen voordat zij een gelofte aflegden.De mohammedaanse pelgrimslopen zeven keer rondom de Kaaba bijhun aankomst. De heilige vaten warengemaakt van goud en zilver dat zevenmaal gezuiverd was. De districten vande oude Duitse rechtbanken werdenaangegeven door zeven bomen, waaronderzeven rechters zaten die zevengetuigen eisten. De misdadiger werdgedreigd met een zevenvoudige straf eneen zevenvoudige beloning werd toegezegdaan de deugdzamen.Iedereen kent het grote belang dat inhet westen wordt toegekend aan dezevende zoon van een zevende zoon.Alle mythische personages wordenmeestal begiftigd met zeven zonen. InDuitsland kon de koning en later dekeizer niet weigeren peter te wordenvan een zevende zoon, zelfs al was hijeen bedelaar. In het oosten wisselen deheersers zeven of negenenveertig (7 x7) cadeaus uit bij het goedmaken vaneen ruzie of het ondertekenen van eenvredesverdrag.Theosofia 112 / nr 3 - augustus 2011 www.theosofie.nl 115
Page 1: THEOSOFIAnr 3 • augustus 2011jaar
Page 4 and 5: The Theosophical SocietyDe Theosoph
Page 6 and 7: door de natuur worden opgelegd, maa
Page 8 and 9: van Adyar kent niet de extreme temp
Page 10 and 11: Parsifal van Wagner(deel 3 van 3)-
Page 12 and 13: ‘aan wie staat de Graal ten diens
Page 14 and 15: Vrijdag. Een gevoel van volmaakte r
Page 16 and 17: De weg van de Boeddha- Bhupendra R.
Page 18 and 19: NB Voor de vertaling is gebruiktgem
Page 20 and 21: 6. Juiste inspanningHij die expres
Page 22 and 23: dige voorstelling, of probeert men
Page 24 and 25: tuele gedachten en de TheosofischeV
Page 26 and 27: nier van fragmentarisch denken dieg
Page 30 and 31: Er zou een hele bibliotheek nodigzi
Page 32 and 33: een andere richting, de weg naar bi
Page 34 and 35: doel, maar op waardering, heeft lic
Page 36 and 37: ten in de wereld laten zien. De wij
Page 38 and 39: V e r e n i g i n g s n i e u w sHe
Page 40 and 41: V e r e n i g i n g s n i e u w sme
Page 42 and 43: V e r e n i g i n g s n i e u w sOm
Page 44 and 45: V e r e n i g i n g s n i e u w sal
Page 46 and 47: Theososcheboekhandel AdyarTolstraat

Jaargang 112, nummer 3 - Theosofische Vereniging in Nederland

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?