– blikk på eksistensielle spørsmål - IF

De beste kunstnerne––Hva tenker du om de gamlekatedralene?––Der er det virkelig ikke dårligkunst. Den katolske kirke hadde debeste kunstnerne den gang og ofteogså i dag. God kunst vekker tilåndelighet samme hvem somutfører den.––Du har vært i mange kirker iNorge. Er det mye dårlig, synes du?––Ja, jeg synes det er en del svakt,men det finnes gode unntak.Kunst kan bli klistret oppåarkitekturen så verken kunsteneller arkitekturen fungerer.Statskirken har blitt bedre i såmåte i senere tid, siden det brukesutsmykkingskomiteer med merkompetanse. Spesielt utsatt harJesus vært, der må en nesten til destore mestrene for å finne virkeligbra figurativ religiøs kunst. Meninnen abstrakt kunst finner enbedre forsøk. Fikk en Mark Rohko iet kirkebygg kunne en ikke klage,––Opplever du selv noensammenheng mellom det du trorpå og deg som billedkunstner?––Jeg har vært opptatt av mereksperimentell billedkunst, der ennær sagt fomler i det ukjente. Detinvolverer en slags fri forskning.Jeg har ikke sett verken Gud ellerJesus, men tror det er en del avvirkeligheten. Vi har ikke håndfastebevis for mye av det viopp lever. Så prøver vi å finne ut avdet. Skal vi gå inn i en religion, måvi gi det en sjanse og tillate noenfeilskjær. Det samme gjelderbilledkunst, særlig modernekunst. Når folk sier nei det, detskjønte jeg ingenting av, da er heleholdningen feil fra begynnelsenav.b i l l e d k u n s t n e r s y n n ø v e el l i n g e n s e n ik ata l o g e n ti l utsti l l i n g e n on trialch r i s t på f15Bror Arnfinn… Og sjølv om dominikanarordenenikkje er ein munkeorden, ville hanvera munk. Han vart munken påMajorstua, ikkje pater Haram, menbror Arnfinn. Han sov på ein hardbrisk, dusja i kaldt vatn, skyddepengar og hadde ingen ting bortsettfrå ei sur pipe. Eg trur ikkje han medall sin askese hadde den minste tankepå å vinna seg fortenester hjå Gud.Han ville vera fri, og di meir einmann finn ut at han ikkje treng, difriare vert han.I denne fridomen vart Arnfinn einmann utan alder. Han gjekk heiletida i ei drakt frå 1200-talet, så santhan ikkje jogga eller sykla, og haddeingen ytre kjenneteikn på generasjoneller klasse som stengde han ute frånoko miljø. Han var framand allestader, og heime overalt. Og kor hankom, fekk han vener, ikkje minstblant dei unge.n e k r o l o g, kjel l ari l d po l l e s ta d i dag ogt i dFjerna Gud?Eg trur: at den som trur at det går anå fjerna Gud, eller religiøsitet, ellerreligionar, og at verda ein dag vil bliein velsigna fristad utan, sann synlegvismå tru om igjen. Spørsmålet erdermed: Korleis finna vegen til eitsamfunn der tru/ikkje tru/rettru kanleva saman i harmoni. (Å, huff, someg hata ordet harmoni i min ungdom!)(Dettrudde eg iallefall IKKJEpå!)k j e l l a u g hat l e n lunde på fa c e b o o kFolkeopplysningHvad solskin er for det sorte muld, er sandoplysning for muldets frænde, heiter deti songen. Og Andreas Wahl, programleiarfor Folkeopplysningen, følgjeroppskrifta til Grundtvig vidare: alsand opplysning er mild og blid, så denvort hjerte må vel behage. Det er ikkjeså mange skarpe kantar på Wahl.Han likar stort sett folk – også dei somdriv med reikihealing.Men trass i den milde, ganskeopne tilnærminga kjem ikkjealternativrørsla godt ut av Folkeopplysningen.Wahl presenterer bådeempiriske studiar og enkle eksperimenti fjernsynsstudio, og resultatatil behandlarane er lite å skryte av.Men eit visst unntak for akupunktøranekan dei stort sett ikkjedoku mentere noko som helst ut overplaceboeffekten.f o r s k e r f o r u mHold deg orientert og delta i debattenpå www.frilyntfolkehøgskole.no.Kan lastes ned på din smart phonemed en scanner, for eksempel appenRedLaser.4 3