HANDVERKSPEDAGOGIKK - Maihaugen

22baserte seg på same prinsipielle forståing.Vi blir ståande att med same slutning som ovanfor; Handverket uttrykkjer segprimært på annan måte enn i ord, medan orda er teoretikaren si primæreuttrykksform. Dertil lyt vi føye til at handverkskunnskapen, den praktiskekunnskapen er retta inn mot konkrete tilhøve. Han er såleis mindre allmenn,jamvel om han i høg grad baserer seg på allmenne prinsipp.OM Å TENKJE ”FRAMOVER” OG ”BAKOVER”Kunnskapsteoretikarar før oss har lagt vekt på at handverkaren heile tida ser dethan gjer ut frå totaliteten, ut frå kva det han held på med skal bli. Den einskildedelen og det einskilde arbeidstaket har ikkje meining anna enn i høve til detheile sluttproduktet. På sett og vis har han eit teleologisk tankemønster medanteoretikaren har eit kausalt. Dette dreiar seg sjølvsagt ikkje om absolutt, menom tendens.Handverkaren talar som regel om siktemål, han tenkjer framover. Kor skal vi?Teoretikaren er ofte oppteken av årsaker, han tenkjer bakover. Kor kjem vi frå?Handverkaren tenkjer intensjonelt, han skaper, han byggjer i hop. Teoretikarenanalyserer, han delar opp. Vi kan også seia at praktikaren er pragmatisk, han ernyttetenkjande. Nytte og siktemål er ulike ord på noko som kan vera nærskyld.Filosofen leiter etter prinsipp. Han delar opp, analyserer for å finne det allmentgyldige, det felles multiplum. Oppdeling, analyse og årsak er ulike ord på nokosom kan vera nærskyld.Handverkaren og teoretikaren rettar blikket i kvar sin retning og ser dimed ulike”landskap”. Det er ikkje slik at den boklærte er berre kausal eller athandverkaren er berre intensjonell. Poenget her er vektlegginga. Den einegruppa har tyngdepunktet sitt i den eine væremåten medan hi har i hin. Denneskilnaden er med på å skape kulturell distanse mellom yrkesgrupper.Vi trur det er viktig å ha med seg denne erkjenninga. Skalhandverkspedagogikken fungere på handverket sine premissar bør han uttrykkjeseg i intensjonelle mønster, bilete og tankar. Det vi held på skal bli til noko.Årsakene er ikkje interessante i seg sjølve. Vi opplever dette som eit sentraltpunkt i forhold til skoletrøytt ungdom. Dei ser ikkje meining i det som dei heldpå med av di dei ikkje ser den konkrete enden. Dei ser ikkje det produktet somdei delane dei får, skal inn i.Intensjonaliteten, evna som vi har til å sjå framover og å ha mål for det vi gjer,høyrer til dei djupaste draga i menneskesinnet. Når vi ikkje lenger ser meining