Begynnelser : Johannesevangeliet som fortelling, dialog og drama
«Forfatterne beveger seg med letthet mellom ulike sjangre uten å miste fotfestet. Boken er original – det er modig utført; ‘himla bra!’» | Owe Wikström Hva er det ved Johannesevangeliet som gjør det så fascinerende? Johannesevangeliet er fortellinger og drama preget av både jødisk og gresk kultur. Gjennom et intenst dramatisk forløp går fortelleren inn på de grunnleggende spørsmålene om godt og ondt, frihet og identitet, sannhet og kjærlighet, svik og krenkelser – om hva det vil si å være menneske i relasjoner til andre. Johannesevangeliet skiller seg fra de andre evangelieskriftene i Bibelen. Guds nærvær tolkes gjennom bilder og erfaringer fra menneskers dagligliv, og det er kun ett bud som gjelder: Å elske hverandre!
«Forfatterne beveger seg med letthet mellom ulike sjangre uten å miste fotfestet. Boken er original – det er modig utført; ‘himla bra!’» | Owe Wikström
Hva er det ved Johannesevangeliet som gjør det så fascinerende?
Johannesevangeliet er fortellinger og drama preget av både jødisk og gresk kultur. Gjennom et intenst dramatisk forløp går fortelleren inn på de grunnleggende spørsmålene om godt og ondt, frihet og identitet, sannhet og kjærlighet, svik og krenkelser – om hva det vil si å være menneske i relasjoner til andre.
Johannesevangeliet skiller seg fra de andre evangelieskriftene i Bibelen. Guds nærvær tolkes gjennom bilder og erfaringer fra menneskers dagligliv, og det er kun ett bud som gjelder: Å elske hverandre!
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Begynnelser</strong> : <strong>Johannesevangeliet</strong> <strong>som</strong> <strong>fortelling</strong>, <strong>dial<strong>og</strong></strong> <strong>og</strong> <strong>drama</strong> 13<br />
Kapittel 1<br />
Begynnelsen<br />
«I begynnelsen var Ordet»<br />
<strong>Johannesevangeliet</strong>s innledning er trolig litteraturhistoriens mest<br />
kjente startsetning – eventuelt i konkurranse med starten på selve<br />
Bibelen: «I begynnelsen skapte Gud himmelen <strong>og</strong> jorden».<br />
Den poetiske skapelsesberetningen fra 1. Mosebok gir ekko til den<br />
hymniske prol<strong>og</strong>en hos Johannes. «I begynnelsen…». Det bølger gjennom<br />
alle de mange <strong>fortelling</strong>ene der folk får nye begynnelser gjennom<br />
møter med Ordet <strong>som</strong> «ble menneske <strong>og</strong> tok bolig iblant oss».<br />
<strong>Johannesevangeliet</strong> er et omfattende kunstverk av et <strong>drama</strong> med en<br />
rekke scener <strong>som</strong> tar oss <strong>som</strong> lesere med til hendelser på landsbygda<br />
i nordområdene i Galilea, karrige ørkenområder i Jordandalen <strong>og</strong> til<br />
storbyen Jerusalem med templet <strong>og</strong> de store høytidene. Vi beveger oss i<br />
ikke-jødiske områder <strong>som</strong> Samaria, blir introdusert for romere <strong>og</strong> grekere,<br />
<strong>og</strong> møter folk i alle aldre <strong>og</strong> samfunnslag.<br />
<strong>Johannesevangeliet</strong> har et stort persongalleri der noen er gjennomgangspersoner,<br />
<strong>som</strong> Jesus <strong>og</strong> noen av disiplene. Men de fleste er med<br />
i handlingen kun i enkeltscener eller to-tre ganger. I Samaria møtte<br />
Jesus en kvinne ved en brønn. Samtalen mellom de to er utførlig beskrevet,<br />
men hun er kun med i denne scenen.<br />
I Jerusalem hadde Jesus en lang samtale med den skriftlærde Nikodemus.<br />
Han våget ikke å stå åpent fram <strong>som</strong> disippel fordi han kunne<br />
risikere både sin jobb <strong>og</strong> anseelse. Han er ute av det meste av handlingen,<br />
men kom inn igjen da Jesus skulle gravlegges.
Change language