06.01.2013 Views

ForFlytninger i Fortiden

ForFlytninger i Fortiden

ForFlytninger i Fortiden

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

100 Fortid 3/11 Bokomtaler 101<br />

boken kan derfor anbefales til langt<br />

flere enn bare historikere. Men siden<br />

dette er en bok hvor de lange linjene<br />

blir prioritert, vil jeg anbefale eventuelle<br />

lesere å ha en grunnleggende<br />

oversikt over Europas – og helst også<br />

Amerikas og Asias – historie før du<br />

begynner på den. Det vil gjøre det enklere<br />

å følge med, for Ferguson dveler<br />

ikke lenge ved hver stats utvikling.<br />

Niall Ferguson er en av de historikerne<br />

som ikke unnskylder seg på Vestens<br />

vegne overfor de kulturene som ble<br />

hengende etter i moderniseringen eller<br />

ikke klarte å skaffe seg et verdensherredømme.<br />

Han påpeker allerede i introduksjonen<br />

at det er en lettvint løsning<br />

å skylde på imperialisme for å forklare<br />

Vestens suksess, og at en slik forklaring<br />

ikke holder mål. For hvordan<br />

kunne de europeiske statene skape seg<br />

imperier i helt andre deler av verden<br />

i utgangspunktet, om alt bare handler<br />

om den beste våpenteknologien?<br />

Også her lå Kina og det osmanske<br />

riket lenge foran Europa. Tvert imot<br />

fremhever han gjennom hele Civilization<br />

at det nettopp ikke var bedre<br />

våpen eller imperialisme som gjorde<br />

Vesten til historiens vinner – de var<br />

bare produkter av de egentlige suksessfaktorene.<br />

Og disse suksessfaktorene<br />

var nettopp killer appene. Han<br />

tar skarpt avstand fra relativismen,<br />

som han i innledningen kaller en absurd<br />

ideologi. Å påstå at alle sivilisasjoner<br />

er like, at Vesten ikke kan mene<br />

seg overlegen de andre, faller på sin<br />

egen urimelighet, mener han. Ingen<br />

annen sivilisasjon har hatt en suksess<br />

som kommer i nærheten av det man<br />

har hatt i Vesten. Visst, sier Ferguson,<br />

har Vesten sine svin på skogen. Visst<br />

har den begått mange overgrep. Men,<br />

å påstå at det ikke finnes noe godt ved<br />

vår sivilisasjon er like absurd som relativismen.<br />

Fordelene og fremskrittene<br />

overstråler langt ulempene.<br />

Tendensen til å romantisere historiens<br />

tapere er en annen trend som Ferguson<br />

advarer på det sterkeste imot.<br />

Han kaller den rett ut farlig. Disse<br />

andre sivilisasjonene, da i første rekke<br />

Kina og det osmanske riket, som han<br />

hyppigst sammenligner Vesten med,<br />

men også det aztekiske riket og inkariket,<br />

gjorde like mye grusomt som<br />

den vestlige, og mest åpenbart klarte<br />

de ikke å gi deres innbyggere en forbedring<br />

i materiell levestandard, noe<br />

som både ville forlenget livet og forbedret<br />

livskvaliteten. Bare Vesten har<br />

klart dette.<br />

Ferguson er derfor en av de store motstanderne<br />

av historieundervisningen<br />

slik som den praktiseres i klasserom<br />

over hele den vestlige verden i dag.<br />

Han skriver at gjennom hele skolegangen<br />

blir den oppvoksende generasjonen<br />

i Vesten eksponert for et relativistisk<br />

– hvis ikke et direkte Vestenfiendlig<br />

syn – hvor andre kulturer blir<br />

løftet frem som noe udelt positivt,<br />

mens Vesten bare er imperialisme (i<br />

en negativ betydning), slaveri og Holocaust.<br />

Og, sier Ferguson i konklusjonen,<br />

dette er hovedgrunnen til Vestens<br />

tilbakegang som vi har observert<br />

siden slutten av 2. verdenskrig.<br />

Et romantisk syn<br />

Så hva er Vestens fremtid? Vil den<br />

blekne bort og forsvinne, slik Romerriket<br />

gjorde forrige gang et vestlig<br />

imperium gikk under, eller bare bli<br />

svakere og skjøvet ut på sidelinjen?<br />

Ferguson avslutter optimistisk i konklusjonen<br />

ved å påpeke at mange av<br />

den vestlige sivilisasjonen særtrekk vil<br />

overleve i landene på østsiden av det<br />

eurasiske kontinentet, gjennom at de<br />

har tatt til seg det som gjorde Vesten<br />

til en verdensmakt i utgangspunktet:<br />

konkurranse, teknologi, respekt for<br />

lov og ordensmakt, moderne medisin,<br />

konsumsamfunnet og den protestantiske<br />

arbeidsmoral. Særlig Kina trekker<br />

han frem som et eksempel på dette.<br />

Alle de østasiatiske landene som er<br />

på fremmarsj her har lastet ned disse<br />

killer appene i større eller mindre grad<br />

(s. 306), som Ferguson skriver, og derfor<br />

begynner gapet mellom Vesten og<br />

resten å lukke seg.<br />

Den største trusselen mot Vestens<br />

videre eksistens, avslutter han, kommer<br />

ikke fra Kina, islamisme eller<br />

klimaforandringer, men fra oss selv.<br />

Gjennom å ha forlatt de verdiene som<br />

gjorde oss til vinnerne i utgangspunktet,<br />

som at vi har glemt historien, oppgitt<br />

kristendommen, og ikke minst<br />

latt relativisme-doktrinen som spre<br />

seg i alle klasserom, er vi på tilbakemarsj.<br />

Fergusons konklusjon er at om<br />

Vesten skal kunne reise seg fra det (i<br />

første rekke) økonomiske uføret vi<br />

har havnet i, og om vi ønsker å gjenvinne<br />

det tidligere hegemoniet, må<br />

vi finne tilbake til det som er Vestens<br />

tradisjonelle (protestantiske, eventuelt<br />

kristne) kjerneverdier.<br />

Man kan like eller mislike Fergusons<br />

premisser for historisk analyse, men<br />

han har unektelig et poeng i at killer<br />

appene la grunnlaget for utviklingen<br />

i Vesten. Jeg skulle ønske at han<br />

kunne gi en grundigere skildring av<br />

de sosiale, kulturelle og økonomiske<br />

forholdene i Kina og det osmanske<br />

riket, som han så ofte bruker i sammenligningen,<br />

og disse kulturenes<br />

eventuelle muligheter for å kunne<br />

ha satt i gang moderniseringen i stedet<br />

for Vesten, men jeg antar at dette<br />

skyldes plassmangel. Civilization er<br />

på mange måter en motreaksjon på<br />

mye av historieskrivingen som er blitt<br />

produsert siden 1960-tallet, da nye<br />

idealer om at alle kulturer skal tolkes<br />

på deres egne premisser festet grep.<br />

Ferguson representerer således en<br />

gammel, imperialistisk retning som<br />

ser den vestlige sivilisasjonen som det<br />

ypperste menneskeheten har produsert,<br />

og hans syn er i overkant romantisk,<br />

men Civilization kan også tolkes<br />

som et forsøk på å jevne ut en type<br />

historieskriving hvor Vesten ofte blir<br />

betraktet som et stort onde.<br />

Men først og fremst er Ferguson en<br />

historiker for dem som liker å se de<br />

lange linjene snarere enn å lese nærstudier,<br />

og sånn sett passer Civilization<br />

godt for dem som ønsker en bred<br />

innføring i Vestens historie fra ca. år<br />

1500 og frem til i dag.<br />

Mali Kristine Lunde<br />

Master i historie, UiO<br />

Studentenes<br />

egen bokhandel<br />

Butikken er ikke akkurat din, men den er eid av studentene<br />

gjennom SiO. Akademika ble opprettet av studentene i 1952<br />

fordi man ønsket god og rimelig tilgang til pensumlitteratur,<br />

faglitteratur, skjønnlitteratur og alt annet man har bruk for<br />

i studiene.<br />

Det betyr at du er med på å bestemme, både som kunde og<br />

som student. Vår målsetting er kort og godt å sørge for at du får<br />

det du trenger, og bidra til å gjøre studiehverdagen litt enklere.<br />

Høres ikke det greit ut?<br />

www.akademika.no

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!