Sem título-1 - Visão Judaica

10
Sonia Bloomfield
VISÃO JUDAICA agosto de 2007 Elul 5767 / Tishrei 5768
Terrorismo: o que devemos saber
Sonia Bloomfield *
o dia 15 de agosto a televisão
norte-americana noticiou
que o Departamento
de Polícia da cidade de
Nova York divulgou um relatório
que mostra que a idade
média dos jovens islâmicos
que se radicalizam está cada vez
mais baixa. O fenômeno não é apenas
americano, o mesmo acontece na
Europa, no Canadá, Austrália, no
Oriente Médio, etc.
Mas, afinal, o que significa a radicalização
de um jovem islâmico?
Vamos por etapas. Em primeiro lugar,
devemos ter em mente que nem
sempre a radicalização religiosa desemboca
na criação de um terrorista.
Muitos radicais são apenas estudiosos
e seguidores estritos do
islã em suas vidas pessoais, isolando-se
da sociedade ocidental envolvente,
mas existem aqueles outros
que enveredam pelos caminhos do
terrorismo. É sobre estes últimos que
iremos escrever.
A radicalização toma muitas formas,
levando à questão “o que é “radicalizar”?
Na botânica, radicalização
quer dizer: ”porção do eixo das
plantas superiores que cresce para baixo,
em geral dentro do solo, e cuja
função fundamental é fixar o organismo
vegetal e retirar do substrato os
nutrientes e a água necessários à vida
da planta”. Usando esta definição
como analogia, podemos dizer que
estes jovens buscam dentro do substrato
que sustenta o islã o que há de
mais extremo para “fixá-los” e “alimentá-los”,
criando uma identidade
islâmica, em oposição à ocidental,
nutrida e fixada por valores básicos
do islã extremista.
Quais são os valores básicos do
islã? Eles são cinco, “os 5 pilares do
islã”: (1) O primeiro é a crença em
um D-us único; (2) obrigação de rezar
as cinco orações diárias prescritas;
(3) jejuar no mês de Ramadan;
(4) fazer caridade; e (5) fazer pelo
menos uma peregrinação a Meca durante
sua vida. As pessoas, os povos,
que se unem na observância dos
pilares do islamismo formam o que
se denomina “Umma”, que significa
comunidade. A “Umma” é a base do
“Da’ar el-islam”, casa do islã, que existe
em oposição ao “Da’ar el-harb”, o
mundo da guerra, o mundo dos nãoislâmicos.
É no confronto entre os
dois mundos que encontramos a
idéia de “Jihad”, a guerra santa”.
O que é a “Jihad”? A Jihad é uma
luta, interna e externa: A luta interna
é contra as más inclinações de
pessoais, e a externa é contra o “Da’ar
el-harb”, o mundo da guerra, um
mundo que deve ser derrotado pelo
“Da’ar el-islam”, seja através da conversão
de seus membros ao islã, seja
por sua eliminação física. É a busca
do fim-dos-tempos, o retorno glorioso
ao Califado através da Jihad, que
cria atos de terrorismo islâmico.
Até a segunda metade do século
20, o mundo conhecia um tipo tradicional
de terrorismo, aquele que
buscava derrubar um governo ou alterar
alguma política de cunho social,
como ainda fazem os Tigres de
Tamil, as Farc, e outros grupos revolucionários.
Nas últimas décadas
do século passado, o mundo viu
surgir uma nova forma de terrorismo,
especificamente islâmico, que
é denominado “terrorismo aleatório”,
que não tem mais o objetivo
de mudar um governo por outro, que
ataca principalmente a população
civil, e que tem como objetivo chamar
a atenção para uma demanda
particular, criando pressão e medo
na opinião pública.
No século 21, culminando no
atentado de 11 de setembro de
2001, aparece em cena o “terrorismo
pós-moderno”, aquele que ataca
civis em grande escala, e busca uma
mudança da realidade através de
sua destruição. É um tipo não-convencional,
que também usa, e usará
cada vez em maior escala, armas químicas,
biológicas e nucleares, e que
se utiliza cada vez mais dos meios
de comunicação de massa para gerar
medo e divulgar sua mensagem, e que
também usa a internet para recrutar
e treinar novos aderentes. No momento,
esta luta desenvolve-se principalmente
dentro do mundo islâmico,
através de tentativas de desestabilizar
e derrubar os governos do
Egito, Arábia Saudita, Iraque, Jordânia,
etc., mas ela não busca apenas
derrubar governos, mas sim outros
valores civilizacionais, principalmente
a ocidental, através da
destruição do “Da’ar el-harb” que os
ameaça culturalmente ao pregar uma
sociedade civil dissociada do componente
religioso tradicional.
O terrorismo necessita de dois
fatores para existir: (1) a motivação
e (2) os meios necessários para
implementá-lo. Esta é a razão pela
qual este artigo começou com a referência
aos jovens, cada vez mais
jovens, que aderem a uma linha radical
do islã, que cria neles a motivação.
Mas a motivação sem os
meios não permite a existência do
terrorismo, e é com a motivação que
a semente é plantada. Os meios são
vários, tais como o apoio econômico,
político, militar, ideológico,
e operacional de governos, como a
Arábia Saudita e o Irã entre outros,
de indústrias, negócios, e doações
(da’wa, i.e. caridade) magnatas e
pessoas comuns, etc.
Nem todos os países definem o
terrorismo da mesma maneira, o que
torna difícil atacá-lo de forma global.
No entanto, de acordo com o
dr. Boaz Ganor, diretor do Instituto
de Contra-Terrorismo, em Israel, “o
terrorismo é o uso intencional, ou
ameaça, de violência contra civis para
alcançar objetivos políticos. Ele é uma
tática, não um objetivo em si, que usa
a violência para atacar populações civis.
O terrorista não é um criminoso
comum, ele é um criminoso de guerra.
Ele pode ser aquele que perpetra
um ataque, aquele que ajuda na logística,
aquele que financia, e aquele
que o acolhe”.
O modus-operandi da Jihad global
é desenvolvido através de comunidades
islâmicas em todo o
mundo, e também através da mídia
e do uso do ciberespaço, ou seja,
contato direto e contato virtual. A
estratégia é a de cooptar mentes e
corações das populações islâmicas,
principalmente entre os jovens,
através da identificação e uso de
um sentimento de discriminação
para criar a motivação. É oferecida
uma nova identidade, “superior” às
demais, com sentido de pertinência
à Umma, alterando o status de
seus membros de minorias a maioria.
De acordo com o dr. Ganor, 99%
das pessoas atingidas pela propaganda
não estarão interessadas ou
prontas a integrar-se à Jihad global,
mas há 1% com as características
específicas procuradas pelas organizações
terroristas, e dentre eles
sairão vários tipos de agentes do
terror. Dentre o 1% de pessoas que
se envolvem diretamente em ataques
terroristas, encontram-se dois tipos:
(1) aqueles que agem por iniciativa
pessoal, muitas vezes sem o
conhecimento da organização da
qual fazem parte, e (2) aqueles que
agem como parte de ataques organizados
por uma organização terrorista
específica ou de seus elementos
“terceirizados”.
A identidade criada pela Jihad
global baseia-se em vários elementos:
(1) na glorificação da história
do islã (da época do Califado), (2)
na apresentação de soluções extremas,
onde o bem (islã) e o mal (nãoislã)
são absolutos; (3) através da
criação de um inimigo comum, por
intermédio de teorias de conspiração
(por isto os “Protocolos” são
tão divulgados no mundo islâmico),
(4) alimentando o sentimento de
humilhação islâmica frente ao Ocidente,
e a conseqüente necessidade
de vingança (a honra é um conceito
básico para entender-se o
islã), (5) na ênfase sobre a obrigação
religiosa, um comando divino,
para a Jihad, e (6) através da indução
de um senso de urgência para
salvar o islã antes que ele seja destruído
pelo “grande” (EUA) e pelo
“pequeno” (Israel) satãs.
Desta maneira, mais e mais pessoas,
principalmente jovens influenciáveis,
são atraídas ao extremismo
islâmico, tornando-se terroristas em
potencial, e o fato de serem cada vez
mais jovens mostra o quão são facilmente
influenciáveis pela propaganda
da Jihad global. O mundo ocidental
tem uma visão de infância e juventude
muito diferenciada da do
islã radical, e não está preparado para
lidar com o que os especialistas indicam
será a próxima onda de terror:
o uso de crianças e adolescentes
em ataques.
Nenhum país ou área do globo
estará isento. Por isto, é importante
que aprendamos cada vez mais
sobre o fenômeno do terror para que
possamos tentar neutralizá-lo.
* Sonia Bloomfield é licenciada em Geografia, mestre e pH.D. em
Antropologia e professora da Universidade de Brasília. Foi a primeira
brasileira a participar do Programa Executivo dos Estudos Contra-
Terroristas, do Institute for Counter-Terrorism em Herzliya, Israel, entre 1º a
20 de julho de 2007. Do curso participaram muitos estudantes de Relações
Internacionais, mas a maioria era composta de pessoas de alta patente nos
serviços de inteligência (contra-espionagem) das polícias e de forças
armadas de Israel, Espanha, El salvador, Austrália, Alemanha, Estônia,
Polônia, EUA, Turquia, etc. Bloomfield sugeriu a oferta do curso em
espanhol, ou português, mas há falta de pessoal adequado que saiba estas
línguas. Para contatos com o Instituto, escrever para ctstudies@idc.ac.il, e
com a autora para sonia_bloomfield@yahoo.com