Prosa - Academia Brasileira de Letras

Joaquim de Montezuma de Carvalho
grandes feitos. E o sinal onde se isto mais claro
vê é na música, que naturalmente acerca de cada
nação segue o modo da fala: linguagem grave,
música grave e sentida.”
Assim, Unamuno como que, em parte, atualiza a visão de João de Barros,
embora se esqueça de mencionar a língua do vizinho Portugal. Os quinhentos
anos de separação não fizeram esquecer os juízos, antes os irmanam. O triângulo,
João de Barros, Camões e Unamuno torna-se evidente e incontornável
(palavrão de agora para fingir leitura, estima, etc.).
Julgo que demonstrei algo importante. Mas há algo ainda por expressar e que
nem Barros, nem Camões, nem Unamuno explicaram: – qual a força que tutelou
esta realidade de línguas peninsulares (a portuguesa, a castelhana dita espanhola)
mais latinas do que a latina? Mais até do que o italiano de berço e matriz?
Durante a romanização da Península Hispânica pela Imperial Roma língua portuguesa
começa a naturar-se através do desenvolvimento do latim falado. Há, porém,
na língua portuguesa elementos célticos, fenícios, gregos, árabes, germânicos e, após
os descobrimentos, léxico africano, asiático, americano, bem como termos oriundos
de línguas feitas como o francês, o castelhano, o italiano, o inglês, etc.
Mas apesar de tudo isto, o esqueleto e a vitalidadeéadeorigem latina. A que
se deve isto? A que se deve, no relógio temporal das gerações, que as línguas por
cá existentes e anteriores à ocupação romana se tenham como que volatilizado?
Não se deve propriamente à romanização (esta era uma civilização imperial sem
textos sagrados, sem livros de relação com Deus), mas ao que lhe sobreveio
quando o cristianismo passou a religião do império Romano, algo que irá perdurar
depois da queda do Império e a dispersão (a Roma sem as rédeas nas mãos
condutoras, passando o trono de César a ser a cadeira do Sumo Pontífice.)
Deve-se sim à existência de textos sagrados, à religião do livro, à patência
das Sagradas Escrituras. O latim cristão passa a ser o cimento porque escrito (a
forma da correção, a da minoria que se impõe à da maioria, com um latim culto
radicalmente conservador).
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