Escritoras Mineiras: Poesia, Ficção e Memória - FALE - UFMG

A identidade do pensamento europeu influenciou os meus estudos
pertinentes às origens históricas, quando se caracterizaram debates
ferrenhos sobre os problemas étnicos da Europa Central. Problemas
que continuaram a existir, chegando ao apogeu com os tempos caóticos
das I e II Guerras Mundiais e que continuaram a repercutir na formação
das organizações temporais, levantadas pelas tendências nacionalistas
extremas, nunca inteiramente isoladas, mas sim, situadas em várias
partes do mundo.
Sinto-me forçada a traçar um paralelo com os atuais conflitos políticos
no reflexo das ideias que conviviam comigo há muito tempo e a
sabedoria contemplativa persistente nas minhas escritas. O que não significa
que me desliguei da objetividade dos historiadores passados, mas
que assumi uma visão diferente da realidade objetiva.
Motivada pelo assunto, me fechei na Biblioteca de Bellagio, em
1977, feliz com o convite da Fundação Rockefeller por poder desenvolver o
aspecto histórico, filosófico e humano do tema e ao mesmo tempo sentir a
necessidade de passar esse conhecimento à posteridade, como um legado,
uma continuação das múltiplas obrigações da minha vida.
Nesse ponto entra a consideração inevitável, que é válida para mim,
de que a literatura nos envolve por inteiro na nossa condição humana, pois
eu saí muito jovem de uma casa onde os livros dominavam as estantes
das salas. Seu dono, meu avô, era membro da Academia de Ciências e
Letras da Hungria.
Cheguei ao Brasil, com a minha família, num belo domingo de Páscoa
de 1948, com as anotações inspiradas por meu avô. Entre estes dois
fatos, o da saída e o da chegada, as águas do Danúbio rolavam com os
nossos destinos e os céus me ajudaram a conhecer os infinitos segredos
dos mares e as coloridas paisagens tropicais.
Como testemunha ocular eu senti a necessidade de publicar o
Ancoradouro, de investigar do meu ponto de vista as origens dos problemas
da Europa Central, os tempos dramáticos da Segunda Grande
Guerra, da qual fui vítima, a situação dos povos minoritários que foram
causas e origens de vários fenômenos perturbadores.
A Primeira Guerra Mundial estourou com o assassinato de Franz
Ferdinand, principal herdeiro da Coroa áustro-húngara. Formaram-se – e
mais tarde, na Hungria também, durante as ocupações dos alemães e dos
russos – estados dentro de estados, vivendo em dois tempos nas suas
dualidades: por um lado, as suas culturas com seus genéticos mistérios, e
por outro, sob pressão dos governos dominantes, uma existência de “fachada”.
Suas propriedades espirituais possuíam o inconveniente fato de serem
facilmente transportadas de uma geração a outra. Assim se misturaram a
realidade interna e a externa e os efeitos de desencontros precederam as
causas, como se o futuro precedesse o presente ou o presente, o passado.
Uma pessoa de fora não poderia se identificar com as informações
sobre as divergências, porque a aspereza da comunicação encobria a
idealização do interesse comum do povo no nível ideológico. Portanto, o
esquema escolhido pelas grandes potências fracassou, como o Tratado de
Versailles. Em vista disso, os habitantes da Europa Central perderam suas
casas e seus pertences, várias vezes, no decorrer dos séculos.
Alguns conceitos analíticos não foram publicados no Ancoradouro,
como a influência do Tempo e sua relação sobre nós, pois durante a fase
da escrita do livro, que ficou com cerca de mil páginas, ele sofreu alguns
cortes, para não comprometer a vida da minha amiga Valéria, que vivia
ainda na Hungria sob ocupação russa e lutava pela liberdade da pátria. As
suas cartas não publicadas evidenciavam a interpretação dos movimentos
agitados dos povos não se mostrando sensíveis em frear os tremores
das consequências dramáticas das guerras. As grandes potências não se
justificavam ao criar mudanças no exercício das ocupações territoriais
nos países já enfraquecidos pelas constantes guerras e pelo confisco de
bens materiais e de servidões humanas.
Eu recorri aos filósofos na análise daquela época extremamente
perturbadora pela corrupção do espírito. Aristóteles considerava situações
parecidas (a História sempre se repete) nas quais “os movimentos são
observados segundo a razão”. Isto significa também que o transcorrer do
tempo frente à noção de movimento explica transformações direcionadas
pelo intelecto. Assim, as mudanças quase sempre resultaram em migrações
dos povos ao deter arbitrariedades que os cercavam. Estas migrações
seguiam e seguem a linha base de leste a oeste e, pela previsão europeia,
extrapolando, chegar-se-ia um dia à invasão da Europa pela China. Mas
em tais visões simplistas a probabilidade de acontecerem estes fatos é
20 Depoimentos A estrutura espiritual-psíquica do Ancoradouro 21