Escritoras Mineiras: Poesia, Ficção e Memória - FALE - UFMG

certos questionamentos acerca de política e religiosidade, prenúncio de um
romantismo que não tardaria. Convém ressaltar, entretanto, uma intenção
pedagógica que perpassa quase toda a sua obra: a de incentivar as mulheres
a ler e escrever, atribuindo a essas práticas um caráter formador e, de certa
forma, salvador, pois que símbolo de uma conquista que levaria à ascensão
intelectual e, consequentemente, social das mulheres. Assim, a escrita de
Beatriz parece integrar uma rede silenciosa composta por escritoras de
diversas partes do Brasil oitocentista, em cujos textos percebem-se os
mesmos desejos, as mesmas insatisfações, a mesma sede de liberdade e
igualdade, sentimentos para os quais a literatura se afigura, deslumbrante,
como caminho único, como salvação. Como afirma Lucia Castello Branco:
Alguma coisa me dizia (e ainda me diz) que umas tantas poetas
brasileiras de que nunca ouvimos falar mantiveram, ao longo de
suas vidas obscuras, um diálogo de surdas, repetindo, incessantemente,
as mesmas indagações, os mesmos desejos reprimidos
ou incontroláveis, a mesma batida sufocada ou desenfreada – mas
sempre insaciável – dos corações. 2
Embora aos olhos da atualidade pareça que Beatriz e suas companheiras,
ao abraçarem o projeto de educação feminina apregoado pelos
patriarcas, acabaram corroborando a ideia de que as mulheres eram
inferiores, naquele contexto, a única possibilidade de ascensão intelectual
feminina era aquela, por isso era defendida com afinco por elas,
que vislumbravam, naquelas práticas, um caminho de igualdade social e
intelectual pela frente.
Referências
CASTELLO BRANCO, Lucia. As incuráveis feridas da natureza feminina. In: CASTELLO BRANCO, Lucia;
BRANDÃO, Ruth Silviano. A mulher escrita. Rio de Janeiro: Lamparina, 2004.
O MENTOR DAS BRASILEIRAS. São João Del Rey, Typografia Astro de Minas, n. 15, p. 118, 12 mar. 1830.
2 CASTELLO BRANCO. As incuráveis feridas da natureza feminina, p. 97.
86 Tradição e contemporaneidade
Cada tridente em seu lugar: personagens
afrodescendentes na obra de Cidinha da Silva
Luana Diana dos Santos
Querem que a gente saiba
que eles foram senhores
e nós fomos escravos.
Por isso te repito:
eles foram senhores
e nós fomos escravos.
Eu disse fomos
Oliveira Silveira
Cidinha da Silva é mineira de Belo Horizonte e graduada em História pela
Universidade Federal de Minas Gerais. Após uma trajetória consolidada
em 16 anos de atividades de formação nas temáticas racial, de gênero e
culturas juvenis, a escritora desponta como um nome importante no cenário
literário brasileiro. Os anos de ativismo e engajamento político trouxeram
particularidades a sua obra. Ainda que tenha receios quanto ao termo
literatura afrodescendente, por acreditar que este a rotule e aprisione,
sua obra nos permite incluí-la no rol de escritores que tratam dos conflitos
vividos pelos negros no Brasil, assim como Conceição Evaristo, Edimilson
de Pereira Almeida, Ricardo Aleixo, dentre outros. Conforme Eduardo de
Assis Duarte, temos na obra de Cidinha da Silva uma literatura
voltada para a construção de uma imagem do povo negro infensa
aos estereótipos e empenhada em não deixar esquecer o passado
de sofrimento, mas igualmente de resistência à opressão. Essa presença
do passado como referência para as demandas do presente
confere à escrita dos afro-descendentes uma dimensão histórica e
política específica, que a distingue da literatura brasileira tout court. 1
Publicado pela Mazza Edições em 2006, Cada tridente em seu lugar
está em sua segunda edição, que foi revisada e publicada no ano seguinte.
A primeira continha no título a palavra crônica, com o intuito de dar mais
unidade/coesão à obra. Excluíram-se também alguns textos que tratavam
das questões de gênero, textos que compõem a segunda obra da autora,
1 DUARTE. Memória viva, p. 1.