2º volume v.5 para impressão.pmd - União Neo-Teosófica

Jacob Lorber
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nunca poderia ter visto, porquanto, a meu ver, nunca se afastou daqui, a
não ser umas poucas vezes que foi a Nazareth, em companhia do pai e
irmãos. Consta que foi uma vez a Sidon, para ajudar na construção
duma casa.
6. Embora se saiba que era muito calado e comumente considerado
pouco inteligente, ninguém ignora que se deram fatos estranhos desde seu
nascimento até aos doze anos; até o próprio nascimento consta ter sido
milagroso, de acordo com o relato do comandante Cornelius!
7. Por isto pergunto se é admissível hesitarmos em considerar este
Jesus, pelo menos, um Filho de Deus; pois seus atos e a forma pela qual
ordena aos anjos, leva a crer ser ele pleno do Espírito Divino! Não sei,
portanto, por que razão devemos continuar presos à Arca morta, se a
“viva” caminha e age diante de nossos olhos! Podemos continuar sendo
externamente o que fomos, por causa do povo; mas, no íntimo, deveríamos
professar suas ideias!”
8. Diz o sábio ancião: “Ou tudo, ou nada! Se for pleno do Divino
forçosamente detestará meios-termos; não o sendo, será melhor continuar
com a Arca sem vida, relembrando seu estado anterior, que aceitar algo
cuja causa se desconhece!”
9. Aduz Chiwar: “Por isto analisaremos o fato: eu, por mim, não
preciso investigar coisa alguma, – sei o que faço, seguindo-o!”
10. Opõe o outro: “Julgas que o Templo nada fará se uma comunidade
após outra dele se afastar? Sou de opinião que não demorará
em mandar seus algozes por toda parte! Coitados dos que cometeram
apostasia, que serão seriamente castigados! Os discípulos dos filósofos
gregos levarão vantagem sobre os adeptos de Jesus, que não são nem
inteiramente judeus nem gregos, sabendo mais ou menos que o Templo
já não possui mistérios para eles! Digo-vos: nada haverá de mais
perigoso para o sinédrio que a atuação profética de Jesus e seus adeptos!
Tudo fará para impedir a divulgação de uma doutrina que, forçosamente,
arruinará sua existência!
11. Não viste no ano passado a ação do Templo com um grego que
divulgara ser lá aceito dinheiro romano, enquanto só era destinada a moeda