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O Grande Evangelho de João – Volume II
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4. Também acontece, porém, que os ricos se enterram em seu bemestar
físico, menosprezando a formação psíquica. Contudo lhes é mais fácil
a procura de algo melhor, pois a linguagem e o contato com outros sempre
é lucro para a alma. Por isto opino ser aconselhável se trate de suprir
primeiro as necessidades materiais, e depois desperte as almas para o lado
espiritual. É difícil se pregar a quem sente fome! Senhor, tenho razão?”
212. A MISÉRIA, UM MEIO EDUCATIVO
1. Digo Eu: “Por certo, não falaste uma palavra falsa. Imagina, entretanto,
condições de vida tais que todas as pessoas, sem muito esforço, tivessem
o necessário para o sustento, – e em breve terias os povos nórdicos em
tua frente.
2. Eram eles, em tempos remotos, providos na Ásia, – o berço da
Humanidade – tão bem e ainda melhor que os romanos de hoje e, além
disto, educados pelo Alto. Havia sábios entre eles, como a Terra nunca os
teve antes de Minha Vinda. Qual a consequência? Comiam e bebiam comodamente,
tornando-se dia a dia mais ociosos, decaindo de geração em
geração no que são hoje. Agora veem-se obrigados a cuidar do sustento
com o suor do seu rosto, embora não de todo desprovidos de
doutrinadores.
3. Precisamente tal miséria os levará a um grau de educação superior à
atual em Roma. Por isto não é salutar que o homem seja fisicamente provido
de tudo, pois torná-lo-ia tão preguiçoso que nada lhe despertaria o
interesse. Esta tendência deriva do corpo, de certo modo inerte. A alma
que, geralmente, tem de procurar sua consistência no corpo através duma
justa atividade, também se acomodaria à inércia, porquanto nela predomina
esta inclinação desde eras remotas.
4. Pelas necessidades dolorosas da matéria a alma é despertada de sua
letargia, – pois sente que a miséria física lhe traz a morte. Assim age por
todos os meios, cuidando primeiro do plano material. Como, porém, sente