2º volume v.5 para impressão.pmd - União Neo-Teosófica

Jacob Lorber
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caverna foram trazidas quando os romanos conquistaram a Palestina, ou
melhor dizendo, apossaram-se da metade da Ásia.
5. Os sumo pontífices, conhecedores de há muito da existência
desta gruta, transportaram todos os tesouros do Templo para cá, logo
que souberam da invasão romana. Os leões de ouro, que em parte
carregavam o trono de Salomon e em parte vigiavam seus degraus,
ficaram soterrados durante a destruição de Jerusalém pelos babilônios,
mas na época da reconstrução foram descobertos novamente e recebidos
pelos sacerdotes para uso do Templo. A maior parte também se
encontra aqui; um grande número de riquezas do Templo foi levado
durante a invasão dos babilônios poderosos para a conhecida caverna
de Chorazim. Entretanto os invasores, mais tarde ainda, encontraram
vários cálices e outros objetos preciosos, destinados ao uso perpétuo
do Templo e os levaram para a Babilônia. – Agora, ordena ao teu
pessoal que tire tudo desta gruta; em seguida, Archiel irá lacrar a entrada
de tal maneira que jamais uma criatura aqui poderá penetrar!”
6. Fausto emite suas ordens, mas os empregados não são capazes de
suspender os cofres pesados. Então pedem-Me que lhes proporcione a
fúria necessária.
7. Neste instante chamo Archiel e digo-lhe: “Transporta toda esta imundície
para o grande armazém alfandegário em Kis!” – De súbito desaparecem
todos os cofres e Archiel também já está de volta, de sorte que ninguém
pôde perceber sua ausência.
8. Fausto, em seguida, afirma: “Isto ultrapassa tudo que se possa imaginar!
Meus servos teriam levado três dias para esta tarefa, – e agora se fez
tudo num abrir e fechar de olhos! Já não pergunto mais pela possibilidade
deste fato, é necessário um sentido divino para compreender e avaliar com
justiça tais milagres!”
9. Digo Eu: “Sim, tens razão! Por enquanto também não seria benefício
para o homem se compreendesse tudo que se lhe apresenta. Pois consta:
“O dia em que comeres do fruto do conhecimento, morrerás!” Por isto
é melhor aceitar todo milagre como se apresenta, imaginando que para
Deus nada é impossível, do que tentar explicá-lo em sua origem, enquanto