2º volume v.5 para impressão.pmd - União Neo-Teosófica

Jacob Lorber
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3. Ao passo que a pessoa desprovida de vastos conhecimentos está
sempre à procura da verdade, sentindo imensa alegria quando se lhe faz a
luz. Por isto acho que já sei o suficiente nesta esfera; o que me falta representará
o motivo de minha atividade constante. Tenho razão?”
4. Digo Eu: “Tanto o excesso quanto a carência não são de proveito;
todavia, é preferível demais que de menos, pois aquele que tiver em abundância
poderá prover aos necessitados. Por tal razão é melhor possuir em
excesso a Sabedoria Verdadeira; pois o ignorante jamais poderá transmitir
algum conhecimento. Uma coisa, porém, digo: não seria útil, nem aos anjos,
possuir onisciência, como Deus!
5. Ele até isto prevê, pois assim como um espírito jamais poderia
preencher o Infinito, tão pouco a sabedoria do espírito mais perfeito
seria capaz de analisar e assimilar todas as profundezas da Sabedoria
Divina. – Compreendes?”
6. Responde Cirenius: “Perfeitamente, pois aplica-se ao ditado: Quod
licet Jovi, non licet bovi. (Nem tudo serve para todos). Perante Deus convém
aos homens e anjos não saberem em demasia, porque, segundo a
lei da Natureza, a vida perderia sua graça se não houvesse sempre algo
a pesquisar.
7. Por isto considero mui sábio o fato de que nenhum espírito, por
mais perfeito que seja, jamais se possa aproximar da Sabedoria Divina, pois
o que é infinito não pode ser alcançado pelo finito.
8. Não convém perder palavras sobre tal assunto, porquanto haverá,
por certo, uma quantidade de outros, cuja revelação nos será mais útil que
a confecção da medida, pela qual o fraco espírito humano pudesse calcular
a Sabedoria Divina. O amor é, evidentemente, mais elevado que toda
sapiência, humana e espiritual.
9. Afirmaste há pouco ser possível curar-se a velha cicatriz psíquica
pela nova lei do amor ao próximo, pela qual o homem se compenetrará da
consciência plena quanto à verdadeira Vida Eterna. Tal será sua maior conquista,
pois lhe facultará meios de realizações grandiosas e sublimes.
10. A noção cruciante da morte e o desaparecer do palco da vida,
fazem com que o homem perca toda coragem para uma atitude nobre, –