UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO PRÓ ... - Unicap

laços de amizades com pessoas com quem se pode conversar sobre temas em comum.
Neste sentido a Tribo Urbana parece cumprir a função de "[...] criar laços imaginários
que permitam 'ligar' pessoas que, sem eles, seriam simplesmente indivíduos isolados,
sem nenhum 'sentimento' de terem qualquer coisa em comum". (SILVA, T., 2000, p.85).
As relações sociais estabelecidas a partir da pertencência a uma Tribo Urbana,
transformam e afetam a construção da identidade adolescente, pois ela não é isolada,
pronta e/ou imutável; ela é constituída a partir de um campo de forças em constantes
movimentos que envolvem aspectos, psíquicos, fisiológicos, políticos, religiosos,
culturais, sociais, institucionais, econômicos, dentre outros.
Assim, a Tribo Urbana atua como mediadora dos processos de diferenciação e
de identificação, indispensáveis á construção da identidade.
A este respeito, afirma Critelli (1996, p. 122, grifo nosso):
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Vivemos querendo ser o mais igual possível aos outros para podermos ser nós
mesmos (identidade impessoal/ plural) e, ao mesmo tempo, querendo ser o
mais diferenciado possível dos outros, para, também sermos nós mesmos
(identidade/singular).
Nesse processo, o adolescente se identifica com os demais; são modos, aparência,
linguagem, afinidades, símbolos, dentre outros, que fazem com que ele se sinta parte
de um todo maior que ele mesmo. Como ressalta Maffesoli (2006, p.11) "O tribalismo
lembra, empiricamente, a importância do sentimento de pertencimento, a um lugar, a
um grupo, como fundamento essencial de toda vida social".
Através desse movimento de identificação é possível estabelecer, simultaneamente,
um processo de diferenciação, ou de diferença, que permite dizer "quem sou" e "quem
não sou".
As identidades são fabricadas por meio de marcação da diferença. Essa
marcação da diferença ocorre tanto por meio de sistemas simbólicos de
representação quanto por meio de formas de exclusão social. A identidade,
pois, não é o oposto da diferença: a identidade depende da diferença. Nas
relações sociais, essas formas de diferença – a simbólica e a social – são
estabelecidas, ao menos em parte, por meio de sistemas classificatórios.
(WOODWARD, 2000, p. 39-40).