UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO PRÓ ... - Unicap

capitalistas, mas sistemas de submissão muito mais dissimulados. [...] o que
há é simplesmente uma produção de subjetividade. [...] uma produção da
subjetividade inconsciente. [...] essa poderosa máquina capitalista produz,
inclusive, aquilo que acontece conosco quando sonhamos, quando
devaneamos, quando fantasiamos, quando nos apaixonamos e assim por
diante. Em todo caso, ela pretende garantir uma função hegemônica em todos
esses campos. [...] poderíamos chamar de "processos de singularização": uma
maneira de recusar todos esses modos de encodificação preestabelecidos,
todos esses modos de manipulação e de telecomando, recusá-los para
construir modos de sensibilidade, modos de relação com o outro, modos de
produção, modos de criatividade que produzam uma subjetividade singular.
Uma singularização existencial que coincida com um desejo, com um gosto de
viver, com uma vontade de construir o mundo no qual nos encontramos, com a
instauração de dispositivos para mudar os tipos de sociedade, os tipos de
valores que não são os nossos. (GUATTARI; ROLNIK, 2005, p. 22-23, grifo do
autor).
Nesse sentido, pertencer a uma Tribo Urbana poderia se constituir como
dispositivo de insubordinação criativa, construindo, assim, "espaços de existir",
"brechas existenciais", ou como dito pelos autores acima citados: "processos de
singularização" 17 ; estes seriam espécies de fendas, no sistema instituído, que
possibilitam outros modos de ser, dito de outra forma, modos autênticos de ser.
Desde esta perspectiva, as Tribos Urbanas possibilitariam em meio à
massificação do "ser", espaços propiciadores de outros modos de (se)ver, pensar e
sentir entre semelhantes. Podendo ser um importante subsídio na edificação de uma
identidade adolescente. Adotando-se o ponto de vista proposto por Woodward (2000), a
respeito da identidade, é plausível afirmar que as Tribos Urbanas atuariam nos níveis
social, simbólico e psicológico. A este respeito o autor afirma:
O nível psíquico também deve fazer parte da explicação; trata-se de uma
dimensão que, justamente com a simbólica e a social, é necessária para uma
completa conceitualização da identidade. (WOODWARD, 2000, p.15).
Neste sentido, a Tribo Urbana atuaria como possibilitador de processos
identificatórios e estruturantes da construção da identidade, como fio condutor de
sentimentos de pertença e reconhecimento.
A respeito disto Friedenberg (apud CAMPOS, 1987, p.33) afirma que:
17
Sobre o termo proposto por Félix Guattari e Suely Rolnik (2005); para aprofundamento, recomenda-se
o livro: Micropolíticas: cartografias do desejo.
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