Educação como Prática da Liberdade - Paulo Freire - Gestão Escolar

ainda a participação do homem comum na sua
comunidade. A grande força das cidades estava na
burguesia que se fazia opulenta enriquecendo no
comércio e substituindo o todo-poderosismo do campo.
Estaria também e depois, nas idéias dos bacharéis, filhos
dos campos, mas homens fortemente citadinos. Doutores
formados na Europa e cujas idéias eram discutidas em
nossas amplamente “analfabetizadas” províncias, como
se fossem centros europeus.
As alterações que se processaram, realmente
grandes, não tinham nem podiam ter, ainda com a
preservação do trabalho escravo, impedindo novos surtos
de desenvolvimento, que o trabalho livre provocaria,
força de promoção do “povo”, daquele estado de
assistencialização, a que fora sempre submetido, para o
de, mesmo incipiente, participação.
Só a partir da “rachadura” da sociedade brasileira e
de sua entrada na recente fase de transição, mais
fortemente neste século, é que se pode falar de um ímpeto
popular. De uma voz do povo, com a sua emersão.
Observou-se ainda, como conseqüência, ou como
uma das dimensões deste surto de renovação e de
alterações que o País sofreu, com a chegada da Corte, e
em contradição com longínquas e tênues condições de
democratização que, porventura, poderiam ter surgido
com a vida das cidades, a europeização ou a
reeuropeização do País, a que se aliou todo um conjunto
de procedimentos antidemocráticos, a reforçar a nossa
inexperiência democrática.
“... é que — afirma Gilberto Freyre — paralelo ao
processo de europeização ou reeuropeização do Brasil
que caracterizou, nas principais áreas do País, a primeira
metade do século XIX, aguçou-se, entre nós, o processo
já antigo, de opressão não só de escravos e servos por
senhores, de africanos e indígenas por portadores
exclusivistas da cultura européia, agora encarnada
principalmente nos moradores principais das cidades.” E
mais adiante, dando provas de até aonde chegava esse
todo-poderosismo: “O direito de galopar ou esquipar ou
andar a trote pelas ruas da cidade repita-se que era
exclusivo dos militares e milicianos. O de atravessá-la,
montado senhorialmente a cavalo, era privilégio do
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