Educação como Prática da Liberdade - Paulo Freire - Gestão Escolar

sociedade em “partejamento”, ao lado dos economistas,
dos sociólogos, como de todos os especialistas voltados
para a melhoria dos seus padrões, haveria de ser a de uma
educação crítica e criticizadora. De uma educação que
tentasse a passagem da transitividade ingênua à
transitividade crítica, somente como poderíamos,
ampliando e alargando a capacidade de captar os desafios
do tempo, colocar o homem brasileiro em condições de
resistir aos poderes da emocionalidade da própria
transição. Armá-lo contra a força dos irracionalismos, de
que era presa fácil, na emersão que fazia, em posição
transitivante ingênua.
Estávamos e estamos convencidos, com Lipset, 48 de
que “o aumento da riqueza não está somente relacionado
com o desenvolvimento da democracia para alterar as
condições sociais dos trabalhadores; na realidade, ela
atinge também a forma de estrutura social, que deixa de
ser representada como um alongado triângulo para
transformar-se num losango com uma classe média
sempre crescente. A renda nacional relaciona-se sempre
com os valores políticos e o estilo de vida da classe
dominante. Tanto mais pobre seja uma nação, e mais
baixos os padrões de vida das classes inferiores, maior
será a pressão dos estratos superiores sobre elas, então
consideradas desprezíveis, inatamente inferiores, na
forma de uma casta de nenhum valor. As diferenças
acentuadas no estilo de vida entre aquelas de cima e as de
baixo apresentam-se como psicologicamente necessárias.
Conseqüentemente, os mais altos estratos tendem a
encarar os direitos políticos dos mais baixos,
particularmente o de interferir no poder, como coisa
absurda e imoral”.
Na medida, porém, em que as classes populares
emergem, descobrem e sentem esta visualização que
delas fazem as elites, inclinam-se, sempre que podem, a
respostas autenticamente agressivas. Estas elites,
assustadas, na proporção em que se encontram na
vigência de seu poder, tendem a fazer silenciar as massas
populares, domesticando-as com a força ou soluções
paternalistas. Tendem a travar o processo, de que decorre
a emersão popular, com todas as suas conseqüências.
48 Apud Lourenço Filho.
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