Educação como Prática da Liberdade - Paulo Freire - Gestão Escolar

homem vestido e calçado à européia”.
É este mesmo autor, referindo-se a aspectos da
europeização e reeuropeização sobretudo do Recife, para
ele mais “característica que qualquer outra cidade
brasileira, exceção feita da Metrópole (sob alguns
aspectos atípica) do processo de reeuropeização da
paisagem, da vida e da cultura brasileiras, quem afirma:
“Assim, ficava proibido, na cidade do Recife, a partir de
10 de dezembro de 1831, fazer alguém “vozerias e gritos
pelas ruas”, restrição que atingia em cheio os africanos e
as suas expansões de caráter religioso ou simplesmente
recreativo”. 45
Continuávamos, assim, a alimentar nossa
inexperiência democrática e a dela nos alimentar. Com
imposições. Com desconhecimento de nossa realidade.
E seria sobre esta vasta inexperiência caracterizada
por uma mentalidade feudal, alimentando-nos de uma
estrutura econômica e social inteiramente colonial, que
inauguraríamos a tentativa de um estado formalmente
democrático.
Importamos a estrutura do estado nacional
democrático, sem nenhuma prévia consideração a nosso
contexto.
Posição típica ou atitude normal de alienação
cultural. A de se voltar messiânicamente para as matrizes
formadoras ou para outras consideradas em nível superior
ao seu, em busca de solução para seus problemas
particulares, inadvertidos de que não existem soluções
pré-fabricadas e rotuladas para estes ou aqueles
problemas, inseridos nestas ou naquelas condições
especiais de tempo ou de espaços culturais. Qualquer
ação que se superponha ao problema, implica numa
inautenticidade, por isso mesmo no fracasso da tentativa.
Importávamos o estado democrático não apenas
quando não tínhamos nenhuma experiência de
autogoverno, inexistente em toda a nossa vida colonial,
mas também e sobretudo quando não tínhamos ainda
45 Gilberto Freyre — Sobrados e Mocambos, II vols., págs. 692, 693,
688, 689.
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