Untitled - Sociedade Brasileira de Estudos em Sexualidade Humana

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TECENDO ALGUMAS CONSIDEÇÕES
R.B.S.H. 9(1):1998
Durante a realização deste trabalho procuramos aplicar os conceitos
da Antropologia, através de um evento presente no cotidiano. Adotamos o
casamento por ser um complexo cultural, facilitador da apresentação dos
conceitos adotados por seus estudiosos, e por estar permeado de crenças,
valores, normas e símbolos. Focalizamos o estudo do casamento enquanto
um ritual, que é ao mesmo tempo do tipo particular e público, caracterizado
como um daqueles que envolvem rituais de transição social, também
conhecidos como ritos de passagens.
A busca de respaldo bibliográfico, para comprcender um casamento
como ritual de passagem, levou-nos a outras áreas de estudos, como a
Sexualidade, a Sociologia, a História e a Filosofia, de forma a poder analisar
os aspectos dos diversos rituais, compreendendo-os enquanto inseridos
num contexto sócio-histórico.
Procuramos trilhar no sentido de melhor estudar a colocação de
CAMPBELL (1990) quando aponta que o "tema básico do ritual é a vinculação
do indivíduo a uma estrutura morfológica maior que o próprio
corpo físico". No entanto, para compreender o ritual de um casamento
como essa busca de superação dos próprios corpos e das próprias transformações
numa unidade de estrutura morfológica mais ampla, requer uma
ampliação da área focalizada, para que através da análise dos demais
aspectos culturais se possam alcançar os seus verdadeiros significados culturais.
Conhecer a respeito do casamento e seus rituais, em culturas diferentes,
enquanto possuidoras de múltiplas faces de vislumbrar o mundo,
ampliam a possibilidade de entendimento da sexualidade. A experiência
que nos foi relatada por uma mulher de 85 anos, residente na zona rural, da
região Nordeste, despertou e rometeu-nos à reflexão dos valores simbólicos
impostos, reproduzidos nos projetos de vida e de uma sexualidade
esbarrada em regras sociais rígidas e restritivas, garantidas por normas,
valores, crenças, mitos e símbolos, de elevado valor social discriminatório
e repressivo. Em busca de uma felicidade almejada, a entrevistada
procurou romper com essa estrutura, lançando mão, muitas vezes, de recursos
traumáticos. Na busca de Eros, necessitou passar muitas vezes pelo
Tanatus, permitindo que Dionísio, o deus das transformações, atuasse com
mais ênfase.