ESTRATÉGIAS DE VIDA E DE MORTE - Departamento de História ...

homens pobres, mesmo solteiros, para o casamento legal. Mais do que a localização da
terra, a família era uma condição básica para a sobrevivência, em zonas agrárias, e
também para o enriquecimento.
Sheila Faria percebeu em Campo dos Goitacases que muitos homens solteiros e
comerciantes não eram proprietários de bens imóveis. Segundo ela, isso reflete uma
vivência itinerante, pois a atividade mercantil, sempre passível de mudança (de praça
mercantil ou para a atividade agrária), impedia o enraizamento.
Na agricultura, a movimentação é mais lenta, os ciclos de semeadura, limpeza e
colheita são relativamente longos, mesmo para uma simples lavoura de subsistência.
Lavradores precisam de uma organização familiar que, além de lhes preparar a comida e
a morada, dividisse o trabalho agrícola e lhe dessem filhos, mão-de-obra básica para
aspirar a melhores condições de vida. Sheila Faria notou que quando um homem ficava
viúvo com filhos pequenos, em zonas agrárias, normalmente casava de novo,
incorporando-se a outra unidade doméstica ou dava seus filhos para parentes, vizinhos
ou compadres criarem. 49
O casamento oficial da igreja, segundo os padrões dominantes na sociedade
escravista brasileira, significava garantir o mínimo das condições de sobrevivência em
áreas agrárias. Significava, por outro lado, a aceitação da comunidade local ao
“forasteiro”. Quando casado, o migrante se inseria nos moldes vigentes naquela
sociedade. Casando com mães de filhos em idade produtiva, solteiras ou viúvas, não
importa, garantia a herança dos bens adquiridos por ela e por sua prole ou em conjunto,
dado não negligenciável numa época de grande mortalidade, principalmente das mães
na hora do parto. 50
Desta forma, temos as características caras à um meio rural de amplitudes
menores do que grandes centros como regiões cafeeiras em São Paulo e produções
agrícolas no Rio de Janeiro e no nordeste. Com poucas especificidades podemos pensar
no contexto de São José dos Pinhais tendo como base essas discussões. Elas nos ajudam
a pensar um universo rural de fronteira, onde a extrema mobilidade dos indivíduos e a
posse da terra se revelavam de caráter sempre provisório, passíveis de influência da elite
local. Na seção seguinte, avançaremos no conhecimento da hierarquia social de São
José dos Pinhais, principalmente no que concerne a posse de bens.
49 Ibidem, 354
50 Ibidem, p. 369
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