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12 sua importância e foi reduzida a um compartimento da casa – o quarto dos santos – ou substituída por um pequeno oratório 6 . A presença do edifício religioso nas casas rurais foi uma constante no período colonial, no meio urbano, entretanto, deixaria de ter sua função primária, pois a comunidade não tinha as mesmas características daquele meio, bem como a igreja pública dominava a privada. Em Belém, no Pará, são encontrados registros de capelas particulares segundo o ofício 7 , de 1773, do bispo dom frei João Evangelista Pereira da Silva, no qual o religioso relaciona sacerdotes, igrejas e capelas do bispado, dentre essas: [...] O oratório nas casas dos herdeiros do [ilegível] de Campo Antonio F erreira Ribeiro. Os das casas da viuva do Capitam Guilherme Bruum [?] de Abreu [?] na rua do Espirito Santo. O do Reverendo [?] Arcipreste Antonio Rodrigues. O naturalista baiano Alexandre Rodrigues Ferreira (1784, n.p.), também fez referência, no Diário da Viagem Philosophica, a algumas capelas particulares em Belém: Oratorios publicos são o do Palacio do Bispo, o do Palacio do Governador e Capitão General, o do Seminario, o da Cadeya da Cidade, o do Capitão Ambrozio Henriques, alem de outros particulares, como o do defuncto Mestre de Campo Pedro de Sequeira, o do Capitão Luiz Pereira da Cunha, o de Manoel da Costa Leitão Xavier […] Dessas, existem, hoje, apenas a Capela do Palácio dos Governadores e a do Capitão Ambrósio, as quais Ferreira classificou como públicas. Da segunda, a, popularmente, conhecida Capela Pombo, é do que trata o presente artigo. 3 ÁREA <strong>DE</strong> PESQUISA: CARACTERIZAÇÃO HISTÓRICA E ATUAL Se considerarmos a formação de Belém, no Pará, a partir da vinda dos portugueses, em 1616, sua ocupação se deu, primeiramente, próximo ao Forte do Presépio, constituindo o bairro da Cidade, atual Cidade Velha. Em seguida, ainda no século XVII, foi ampliada para a área que equivale à Campina, atual bairro do Comércio, sendo os dois bairros, à época, separados pelo alagado do Piri. 6 O oratório, que substituiu as capelas rurais, foi introduzido sob a forma de nichos nas paredes ou nos quartos para uso individual. Chegou à Colônia pelas mãos do português e espalhou-se pelas fazendas, senzalas e res idênci as, to rnando -se p arte d o coti diano da casa col onial brasi leira (Dispo nível em: < w w w . i t a u c u l t u r a l . o r g . b r / a p l i c E x t e r n a s / e n c i c l o p e d i a _ i c / index.cfm?fuseaction=instituicoes_texto&cd_verbete=5402>. Acesso em: 13 ago. 2008). 7 Ofício encaminhado para o secretário de Estado da Marinha e Ultramar, Martinho de Melo e Castro em que o bispo solicita, entre outras coisas, mais sacerdotes para o exercício do serviço religioso. (Doc. Nº. 5.948, de 8 de janeiro de 1773, “Ofício do Bispo do Pará, [Dom fr. João Evangelista Pereira da Silva],...”, localizado no APEP/ AHU. (transcrição de Moema Bacellar) Traços, Belém, v. 12, n. 26, p. 9-26, dez. 2010
13 A Campina passou a existir a partir do eixo Rua Conselheiro João Alfredo 8 /Rua Santo Antônio. Antes um bairro fundamentalmente residencial, foi, com o tempo, sendo transformado em comercial, e, atualmente, é chamado de Comércio. A área é formada por vias estreitas, particularidade do traçado inicial da cidade. Segundo Teixeira (1998, p. 58), são revestidas de asfalto, mas já o foram de terra batida e de paralelepípedos. Suas calçadas são cobertas com pedras de lioz, ladrilho hidráulico ou cimento. É intenso o tráfego de veículos e pedestres na área. A rua João Alfredo, principal eixo, e algumas transversais são limitadas aos pedestres, sendo permitidas aos veículos somente aos domingos, feriados e após o horário comercial, dada a ocupação do leito viário por vendedores do comércio informal. Predominam na área as edificações de dois pisos, que ocupam os lotes em sua maioria, peculiaridade do período de ocupação da área. O uso das edificações do local é principalmente comercial, porém encontram-se as modalidades serviço e uso misto (comercial / serviço / habitacional). Além disso, ainda se acham raras edificações de uso institucional. O residencial, exclusivamente, quase não permanece e o religioso é marcado pela Capela do Senhor Bom Jesus dos Passos e por uma igreja evangélica. Como se localiza no Centro Histórico de Belém, a área é tombada e regulamentada pela lei n.° 7.709, de 18 de maio de 1994, e, como tal, tem diversos edifícios com interesse de preservação. A população residente no bairro é bastante reduzida, situação comum aos centros históricos, porém a área conta com uma população flutuante equivalente aos trabalhadores ou frequentadores do comércio. A área, no estado de desordem física, visual e sonora em que se encontra, atrai apenas pessoas que utilizam as funções de comércio e serviço que a mesma possui, embora até mesmo essas funções sejam preteridas pelos usuários por outras opções pela cidade. A Capela do Senhor Bom Jesus dos Passos e o casarão contíguo estão situados na travessa Campos Sales, antiga rua do Passinho 9 , entre as ruas 13 de Maio e Senador Manoel Barata, bairro do Comércio. Os dois prédios – capela e sobrado - são apenas alguns dos possíveis atrativos do local, mas, o estado de conservação e a descaracterização em que se encontram, preocupam pela sua manutenção na paisagem urbana. Além disso, esse estado transmite ao passante um sentimento de desconhecimento e desvalorização dos edifícios, diminuindo o interesse por eles, salvo pelo referencial simbólico ainda vinculado à capela, porém sem maiores relações ao prédio em si, mas pelo seu valor religioso, ligado a algumas festas católicas na cidade. 8 A rua Conselheiro João Alfredo foi inicialmente chamada rua dos Mercadores e, posteriormente, Rua da Cadeia. Conforme relatos de Ferreira (1784, n.p.) “a rua mais larga aberta até o ano de 1784, [...] no bairro da CAMPINA [...] não tinha regularidade nem dimensão oficial”. 9 Essa denominação primitiva da rua se deveu à existência de uma pequena capela – a Capela do Passinho – na confluência dessa via com a atual rua Conselheiro João Alfredo. Traços, Belém, v. 12, n. 26, p. 9-26, dez. 2010
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