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principal resultado é a produção de um mundo sem intermediários
da cultura, baseada na produção livre e incessante do comum,
sem quaisquer níveis de hierarquia que reproduza exclusivamente
a dinâmica de comunicação um-todos.
Na nossa avaliação, esses dois modos de midialivrismo
têm uma mesma base comum: a lutas antidisciplinares dos anos
60 e 70. E conjugam do mesmo verbo: liberar-se. Mas eles possuem
genealogias distintas. O midialivrismo de massa quer se
liberar do poder concentrador da propriedade dos meios de comunicação;
o ciberativista quer radicalizar os direitos fundamentais
(ou mesmo subverter o sentido liberal destes), sobretudo a
liberdade de expressão. Ambos reivindicam uma outra economia
política dos meios, em que a propriedade dos meios deve ser
comum, isto é, que a cooperação na produção social de conteúdos
midiáticos seja regida por uma estrutura decisória coletiva
da sociedade civil e por um direito de autor que permita que os
conteúdos circulem livremente pela sociedade, e não apenas se
torne uma máquina arrecadadora de patentes.
O midialivrista de massa origina-se na política radical dos
novos movimentos sociais (urbanos, estudantis, sindicais, operários,
etc.) que realizam também uma atividade transversal de
luta pela democratização em países tais como o Brasil (mergulhado
em uma ditadura militar), e se organizam em torno de rádios
livres e comunitárias, imprensa alternativa e experiências
de produção de vídeos e documentários com e sobre as classes
populares. Revela-se em rota de colisão contra o industrialismo
midiático, seja em sua forma jurídica das regulações, concessões
e fontes de financiamento estatais; seja em sua forma econômica
com a redução do mercado de mídia a poucos veículos, o que
força a publicidade a investir seus recursos apenas nesses meios;
seja em sua forma corporativa da existência de normas que restringem
a atividade de imprensa, por exemplo, apenas àqueles
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